Etica y Moral

UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO HENRÍQUEZ UREÑA
Facultad de Arquitectura y Artes
Escuela de Arquitectura y Urbanismo

PROFESORA MUNIA CUMBERTBRACH
PRACTICA PROFESIONAL I

AIRAM MEDRANO
11-0003

NOCIONES DE ÉTICA Y MORAL

LA ETICA

Resume:

La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas
de la conducta humana ysocial.
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar
colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se establecían sobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a
veces de forma irracional, a partir de que se violaran los tabúes religiosos o de conductas que primero fueron hábito
y luego costumbre, o asimismo de leyesimpuestas por líderes para prevenir desequilibrios en el seno de la tribu.
Incluso las grandes civilizaciones clásicas egipcia y sumeria desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y
preceptos eran impuestos por líderes seculares como Ptahhotep, y estaban mezclados con una religión estricta que
afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio. En la China clásica las máximas deConfucio fueron aceptadas
como código moral. Los filósofos griegos, desde el siglo VI a. C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta
moral, lo que llevó al posterior desarrollo de la ética como una filosofía.

HISTORIA Y DESARROLLO DE LA ÉTICA Y MORAL
En el siglo VI a.C. el filósofo heleno Pitágoras desarrolló una de las primeras reflexiones morales a partir de la
misteriosa religión griegadel orfismo. En la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza
sensual y que la mejor vida es la que está dedicada a la disciplina mental, fundó una orden semireligiosa con leyes que
hacían hincapié en la sencillez.
La mayoría de las escuelas de filosofía moral griegas posteriores surgieron de las enseñanzas de Sócrates. Cuatro de
estas escuelas fueron creadas por susdiscípulos inmediatos: los cínicos, los cirenaicos, los megáricos y los
platónicos.
Según Platón, el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto
de lo real, que es el bien. En sus Diálogos mantiene que la virtud humana descansa en la aptitud de una persona para
llevar a cabo su propia función en el mundo. El alma humana estácompuesta por tres elementos —el intelecto, la
voluntad y la emoción— cada uno de los cuales poseen una virtud específica en la persona buena y juega un papel
específico. La virtud del intelecto es la sabiduría, o el conocimiento de los fines de la vida; la de la voluntad es el valor,
la capacidad de actuar, y la de las emociones es la templanza, o el autocontrol.
ÉTICA DE VIRTUDES

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En nuestrasociedad, de tradición occidental y cristiana, está fuertemente enraizado el modelo ético del hombre
virtuoso. La máxima aspiración del hombre consiste en la felicidad, que no puede encontrarse sino en Dios, fin último

de la vida humana. Y esa felicidad se alanza mediante el ejercicio de las virtudes. El origen de esta ética se encuentra
en los griegos.
La contemplación de la verdad es elideal superior de vida virtuosa. El bienestar de toda la sociedad es lo que debe
orientar las relaciones entre sus miembros.
ÉTICA DEL SUPERHOMBRE
El mundo, según él, es un caos de fuerzas animadas por voluntades de poder, cuya expresión es la vida. Penetrado por
estas mismas fuerzas, el hombre se debate entre dos actitudes, la lucha por el poder y la defensa de la debilidad.
Estas actitudes otendencias contrapuestas dividen a la humanidad en dos tipos de hombres: los poderosos y los
débiles. Estos últimos son hombres mediocres, de rebaño. Incapaces de vivir por sí mismos, necesitan vivir en
sociedad, con un orden jurídico, una religión y una moral comunes, teniendo como valores la igualdad, la humildad, la
caridad, el sacrificio. Estos hombres, que conforman la inmensa mayoría...