Etica y teologia del sufrimiento

Sentido de la muerte

El dolor y el sufrimiento son compañeros de viaje en la jornada de nuestra vida. Aparecen como advertencias veladas o claras de la realidad de la muerte. No se puedeescapar de la muerte, que es inevitable. No la podemos negar de ninguna de las maneras: ''Los días del hombre son como la hierba, como una flor del campo; así florece. Pero sopla sobre ella elviento, y ya no es más, ni se sabe siquiera dónde estuvo'' (Sa 103:15-16). ¿Aceptamos la muerte? El hombre moderno parece que está tratando por todos los medios de esconder la realidad de la muerte,considerada tabú por un mundo materialista y secular. No obstante, la muerte está ahí fuera y también dentro de nuestros propios corazones. Para ser capaces de aceptar la muerte, tenemos que entenderladesde la propia vida, ya que la muerte es parte de la vida. ''La última pregunta sobre la vida está relacionada con la muerte. La cuestión de la muerte es radicalmente la cuestión del sentido de lavida. ¿Cuál es el propósito de todo, si vamos a morir?'' (Martin Gelabert).

Se dice que la ''muerte social'' (separación de todos y soledad) precede muchas veces a la muerte biológica. Lasfamilias de las personas mayores que sufren y el equipo sanitario que les atiende no deberían permitir que esto suceda. El cristiano moribundo, en particular, cree en la compañía de Cristo y muere conesperanza, en la comunidad de creyentes, auxiliado por la oración y los Sacramentos. Teilhard de Chardin pedía a Dios que le enseñase a tratar su muerte como un acto de comunión. La muerte representala terminación de esta vida, lo que implica la desintegración del cuerpo y, en perspectiva cristiana, el paso del alma, como esperamos, a la vida eterna (una vida que, al final de los tiempos, serátambién compartida por nuestros cuerpos, que tendrán entonces una forma gloriosa). Hablando en términos médicos, la muerte se define hoy como la cesación total e irrevocable, tanto de la función...