Etica Y Valores 2

CAPITULO 1. LAS DIMENCIONES DE LA CIENCIA MORAL
1.1 INDIVIDUO Y COMUNIDAD
LA CONDICION COMPLEMENTARIA DEL SER HUMANO
LA LIBERTAD RESIDE EN NUESTRA CONDICION AMBIGUA, INDETERMINADA Y ABIERTA.EL SER HUMANO NACE CON CIERTAS POTENCIAS QUE DEBE DESARROLLAR PARA LOGRAR UN EQUILIBRIO ENTRE SUS CONTRARIOS. EL SER HUMANO NO ESTA HECHO AL NACER SINO QUE DEBE HACERSE A SI MISMO.
TODOS LOS CONTRARIOS QUECONFORMAN NUESTRA INDETERMINACION, EL DE LA INDIVIDUALIDAD/COMUNIDAD, TIENE UNA IMPORTANCIA CENTRAL. NUESTRA CONDICION LIBRE O INDETERMINADA LLEVA EN SU SENO LA APERTURA HACIA LOS OTROS HOMBRES .SOMO SERES INCOMPLETOS NO SOLO PORQUE NOS FALTA REALIZAR AQUELLO CON LO QUE NACEMOS, SI NO TAMBIEN PORQUE NOS FALTA EL OTRO SER HUMANO PARA REALIZAR LO QUE SOMOS.
NO PODEMOS SINO VIVIR EN SOCIEDAD,NUESTRA VIDA ESTA HECHA DE RELACIONES
UNOS NECESITAMOS DE OTROS PARA SATISFACER NUESTRAS NECESIDADES MATERIALES.
PERO NECESITAMOS DE LOS DEMAS PARA REALIZAR LA LIBERTAD INDIVIDUAL Y COMUNITARIA O SOCIAL AL MISMO TIEMPO ES: INTERSUBJETIVA, LO CUAL SIGNIFICA QUE SOLO NOS PODEMOS HAVER REALMENTE LIBRES CUANDO SOMOS SUJETOS AUTOCONSIENTES CON UN CRITERIO Y UN PROYECTO DE VIDA PROPIOS Y, A LA VEZCAPACES DE COMPARTIR, DE PARTICIPAR EN SOCIEDAD Y DE COMUNICAR ACUERDOS Y DESACUERDOS.
PLATON EXPLICA EN SU DIALOGO SIMPOSIO O BANQUETE COMO UNA CONDICION EROTICA O AMOROSA: COMO UN AFAN DE UNION.
LO QUE PLANTEA PLATON EN EL BANQUETE ES LA PRIMERA EXPLICACIONSOBRE LA MUTUA NECESIDAD DEL INDIVIDUO Y LA COMUNIDAD.
ESTA IGUALDAD BASICA NOS PERMITE TENER RELACIONES CON QUIENES CONVIVIMOS, CON LOSAMIGOS, CON LA PAREJA, CON LA FAMILIA, CON LOS COMPAÑEROS DE ESCUELAO DE TRABAJO, PERO TAMBIEN CON QUIEN ESTA LEJANOS EN TIEMPO Y ESPACIO.
EL ENCUETRO CON OTROS HOMBRES REPRESENTA LA OCASIÓN PARA ANALIZAR LO QUE SOMOS Y LO QUE NO SOMOS. LOS OTROS SON, EN LO POSITIVO Y NEGATIVO DE SU PERSONALIDAD, UN REFLEJO DE LO QUE PODEMOS LLEGAR A SER, REQUERIMOS UNOS DE OTROS PARA DESCUBRIR Y CULTIVAR LA LIBERTADPARA DARLE UNA DIRECCION Y SENTIDO A LA VIDA PARA HUMANIZARNOS.
TAMBIEN LA COMUNIDAD REQUIERE A LOS INDIVIDUOS, LAS DIFERENCIAS Y LA DIVERSIDAD ENTRE ELLOS, PUES UNICAMENTE DE ESTA FORMA LA SOCIEDAD SE HUMANIZA, SE TRATARIA MAS BIEN DE UN CONJUNTO DE SERES MECANICOS, SIN OPINION PROPIA. POR TANTO INDIVIDUALIDAD Y COMUNIDAD SON DOS POLOS QUE SE NESECITAN MUTUAMENTE Y QUE HAN DE MANTENER UNEQUILIBRIO ENTRE SI SIN QUE UNO SUBORDINE A OTRO.

1.1.2 EGOISMO Y ALTURISMO. INDIVIDUALISMO Y TOTALITARISMO
LA CONDICION COMUNITARIA E INDIVIDUAL DEL SER HUMANO HACE QUE LOS HUMANOS ORIENTEMOS NUESTRA VIDA SEGÚN DOS ACTITUDES BASICAS: EL EGOISMO Y EL ALTURISMO.EL EGOISMO ES LA CONCENTRACION EN EL EGO Y EL ALTURISMO ES LA CONCENTRACION EN EL ALTERPARECE QUE SE TRATA DE CONTRARIOS CONCILIABLES Y QUELA VIDA ETICA Y SOCIEDAD DEMOCRATICA HAN DE EVITAR EL EGOISMO Y PROPORCIONAR EL ALTURISMO, A FIN QUE EL INDIVIDUO SE VINCULE CON LOS DEMAS.
EN REALIDAD, LA VIDA ETICA Y LA SOCIEDAD DEMOCRATICA REQUIEREN DEL EGOISMO Y DEL ALTURISMO, PUES LA INSATISFACCION DEL INDIVIDUO LO LLEVA A LA FRUSTACION Y A LA LIMITACION DE SUS POSOBILIDADES DE CRECIMIENTO, SIM EMBARGO HAY QUE PONER ATENCION A LA MANERA ENQUE NOS ENCONTRAMOS EN EL. PARALELAMENTE TAMPOCO PODEMOS DEJAR DE ATENDER LAS NESECIDADES DE LOS DEMAS, SOMOS SERES EN RELACION, SERES QUE ASPIRAN A LA UNION Y SOLO ESTA NOS DA PLENITUD.
EL EGOISMO DESFAVORABLE SE QUEDA UNICAMENTE EN EL INDIVIDUO, HACE DE ESTE UN CENTRO ENCERRADO EN SUS PROPIOS INTERESES, UN ATOMO, UNA LIBERTAD INDIFERENTE QUE NO SABE CONSIDERAR LOS INTERESES, LOS PROYECTOS DEVIDA Y LOS DERECHOS DE LOS DEMAS. ESTE EGOISMO ES DEPREDADOR, EXPLOTA A LOS OTROS Y, EN ESTA MEDIDA, ES CONTRARIO A LA ETICA. TAMBIEN ESTE EGOISMO ES CONTRARIO A LA SOCIEDAD DEMOCRATICA, PUES DA LUGAR A UNA POSTURA POLITICO-SOCIAL COMO INDIVIDUALISMO O LIBERALISMO EXTREMO.
EN CAMBIO, EL EGOISMO SANO O FAVORABLE CONSIDERA AL INDIVIDUO COMO CENTRO ABIERTO.
CUANDO EL ALTURISMO ES SACRFICIO EXTREMO...