Etica

Al iniciar nuestro estudio conviene recordar los conceptos fundamentales que a lo largo de él vamos a manejas. Estos conceptos son dos: el de ética o moral (tomaremos como sinónimos ambos) y el orden jurídico fiscal, tributario o impositivo (considerando, igualmente, que esos términos tienen un mismo significado):

a) Etica: moralidad objetiva y conciencia moral subjetiva:
A propósito delconcepto de "ética" es usual distinguir dos acepciones o puntos de vista:

1) El uno es la moralidad objetiva. Se entiende por tal el conjunto de principios, reglas o valores que pretenden regular la conducta humana (ethos = conducta). Tal conjunto normativo suele denominarse también "eticidad". (Sittlichkeit, en la terminología de Hegel).

Tal concepto no ha sido aceptado de modo universal yconstante: es un concepto polémico. Las opiniones muestran una amplia gama, que oscila entre la afirmación absoluta de un orden objetivo de valores morales (objetivismo ético) hasta la total negación de la existencia de tal orden (subjetivismo ético radical). Ejemplo de objetivismo ética: la doctrina católica, para la cual los principios morales radican y son definidos por Dios. En cambio, la doctrinade Kant sobre la ética constituye el paradigma' o modelo del subjetivismo moral: la conciencia moral del individuo no viene inspirada por principio ético objetivo alguno.

Cualquiera que sea la posición que se adopte sobre la cuestión que acabamos de indicar, desde un punto de vista histórico, podemos advertir la existencia de tipos de moral. Tales tipos pueden clasificarse atendiendo, almenos, a los siguientes factores culturales:
— El religioso: toda religión o conjunto de dogmas o creencias sobre un ser superior lleva consigo una moral. Podemos hablar así de una "moral católica", "moral protestante"', "moral musulmana", etc.
— El económico: los aspectos económicos de la vida social modulan de un modo peculiar el orden moral. Cabe así distinguir la "moral capitalista", la "moralsocialista", la "moral comunista", etc.
— El social o de clase, íntimamente ligado al anterior y, hasta cierto punto, confundido con aquél: "moral burguesa", "moral proletaria".
— El político: las aspiraciones o realidades políticas de cualquier grupo social condicionan igualmente una "moral". Así, "moral liberal", "moral socialista", "moral fascista".

2) La moral se entiende, desde un segundopunto de vista, como referida al propio individuo u hombre. Es lo que se denomina conciencia moral (subjetiva) y, también (así, Hegel), "moralidad" (Moralitdt). Podemos definirla como el juicio que cada individuo tiene acerca de la bondad o maldad (corrección o incorrección, también) de sus acciones.

Este concepto es asimismo problemático y su problematicidad se plantea con relación a lacuestión —que acabamos de aludir— acerca de la existencia de una moralidad objetiva. Para quienes afirman esa existencia, la conciencia moral resulta ser un reflejo del orden objetivo de la moralidad: el hombre obra el bien en la medida en que conoce dicho bien, como enseña la moral católica, por ejemplo. Se conoce esta posición doctrinal con el nombre de heteronomía moral (hétero = distinto o externo;nomos = ley o norma). En cambio, quienes niegan la existencia de un orden moral objetivo, conciben la conciencia moral cómo autora de sus propias normas: autonomía moral (autos = sí mismo o propio).

Conviene aclarar que, para quienes se inclinan por el autohomismo moral, ello no significa negar o desconocer el que históricamente, hayan existido y existan normas morales objetivas. Lo que seafirma, en este orden de ideas, es que la moralidad objetiva está condicionada por una serie de factores de orden social: los factores religiosos, económicos, sociales y políticos, principalmente, a que antes nos referíamos. La confluencia de esos factores, que es peculiar y distinta en cada individuo, modelaría de un modo típico y concreto la conciencia moral de cada sujeto.

A ese conjunto de...