Etica

ÉTICA PROCEDIMENTAL.
Se llama "ética procedimental" a una corriente de la ética contemporánea, cuyos más relevantes representantes son Karl Otto Appel y John Rawls. Estos autores discrepan entre sí en más de una tesis, pero concuerdan en el sostener que sólo son aceptables como normas morales aquellas que reciban, o puedan recibir, la aprobación de los afectados por ellas. Lo de "procedimental"significa, entonces, que el problema es determinar qué procedimiento o mecanismo es el adecuado para que se produzca la aprobación (o, en su caso, el rechazo) de las normas con aspiraciones universalistas.
Las llamadas éticas del bien o de la virtud que son de origen aristotélico y las éticas de los principios (de origen anglosajón junto con el idealismo transcendental kantiano) van acercandoposiciones en un intento de consenso.
Hay acuerdos interesantes que llevan a defender algunas posturas comunes, aunque prevalecen algunas diferencias de fondo a la hora de fundamentar las relaciones entre ética y política. Dos exponentes de esta polémica, ambos desde una ética formalista o procedimental son John Rawls y Jürgen Habermas. Aunque estos dos filósofos contemporáneos provienen de dostradiciones opuestas, el primero de Harvard, el segundo de la escuela de Fráncfort, de corte marxista. Aunque ambos hablan de la necesidad de los derechos universales sigue faltando acuerdo sobre su fundamentación.
La ética mediterránea hace más hincapié en los aspectos sociales y se adecúa más a las filosofías que justifican la necesidad del Estado social y democrático de derecho. La éticaanglosajona enfatiza más los derechos del individuo, siendo el primer derecho el de la autonomía individual, con el sólo límite del daño a terceros. Pero en el Estado social es totalmente insuficiente el famoso principio milliano del daño a terceros como límite de la libertad y de la autonomía individual
La ética mediterránea insiste en ver al individuo inserto en el grupo social. Eso se refleja bienen la denominación de nuestros médicos generalistas de atención primaria con el término de médicos de Medicina de Familia y Comunitaria, mientras que las éticas anglosajonas conciben la atención sanitaria como un contrato o unas relaciones mercantiles, ya que trasladan a las relaciones sanitarias su visión contractualista de la sociedad
La ética mediterránea es socialdemócrata, propone unasíntesis del humanismo cívico, (es decir del republicanismo clásico) y del liberalismo, en cuanto defensor de los derechos de la persona. Eso significa que mira hacia adelante, no es retrospectiva, sino que da un paso más hacia el futuro. Ni el mundo representado por la democracia griega es el deseable, ni el Estado liberal. Por eso no propone ninguna vuelta a la pre ilustración. Incorpora la Ilustraciónpero avanza considerando como imprescindibles los logros de dos siglos el XIX y ** de corrección del liberalismo con la aparición del Estado social, que a pesar de su crisis debería en la medida de lo posible ser salvaguardado. Va más allá también de la pugna entre liberales y comunitaritas, no se identifica ni con unos ni con otros.
Siguiendo con Habermas, huye de fundamentalismos, tantoreligiosos, como políticos y laicista la ética mediterránea considera que la política debe ser guiada por una ética racional, que debe estar presente en el espacio público y no sólo en el privado.
También plantea relaciones entre Ética y Derecho, con puntos de confluencia y de independencia, no es de derechas, ni de izquierdas, tampoco es conservadora, ni progresista, ya que son términos que no casancon ella. Es una ética ahistórica, prescriptiva y no descriptiva, transversal, porque es de todos los tiempos y todas las culturas.
Es un bagaje de humanismo cívico, que por sus orígenes intelectuales aúna oriente y occidente. En cuanto ideal no se identifica con ninguna civilización histórica concreta, no piensa que cualquier tiempo pasado fue mejor, y vive con optimismo y esperanza hacia el...