Etica

UNIDAD III
FUNDAMENTACION HISTORICA
Para comenzar analizar la siguiente unidad, me parece importante hacer una breve reseña acerca de algunos conceptos que forman la Ética en cada ser humano.
Los Derechos Humanos, y podría decir que son aquellas exigencias que brotan de la propia condición natural del hombre.
Cuando hablamos de la palabra Derecho, hacemos hincapié en un poder o facultad deactuar, un permiso para obrar en un determinado sentido o para exigir una conducta de otro sujeto.
Nuestra Conciencia es lo que determina y nos ayuda a pensar de manera justa y razonable. La mayoría de las personas no se llevan de estas, sino que sus juicios son de poca importancia para los demás y de poco interés para consigo mismo.
El Valor es la apreciación que le damos a algo o ha alguien.Todo para todos posee un valor, sea sentimental, monetario, individual o colectivo. No todos tenemos el mismo sentido de valor, unos pueden que no le pongan atención y otro puede que demasiada.
Se establece Normas o Leyes para que una sociedad se muestre a un ritmo favorable y para que el caos disminuya. También debe haber normas morales para que aprendamos ha llevar o dirigir con bien,
LaResponsabilidad para mi, es como el deber de actuar positivamente, que tenemos para con nosotros y para con los demás. Un ejemplo de ella es el trabajo, cada individuo posee como ciudadano, pero no es de obligación lo cumple si este lo desea.
Comenzaré a desarrollar la Ética en (3) tres diferentes contextos:
Antigua Grecia:
Desde el inicio de la filosofía ha estado presente la consideraciónsobre la ética, sin embargo Platón afronta la temática ética en diversos lugares y desde contextos diferentes.
La República aborda juntamente la ética individual desde la perspectiva de una justicia dentro del alma, y la ética publica, con una compleja teoría del estado, que encuentra complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras, el Político y las Leyes.
La ética más importantetratada por Aristóteles, se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad. Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades, no es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puede realizar.
Como enotras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. Para Aristóteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplación), con unasuficiente autonomía (bienes materiales, salud),
Sólo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad, si se actúa de modo correcto. ¿Cuándo se actúa correctamente? La forma correcta de actuar depende del ámbito de acción(dianoético o intelectual, ético o moral) y en parte está pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la comunidad es éticamente sana, algo que supone Aristóteles para el mundo griego quizá de modo acrítico) y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso.
Roma Imperial:
* El medio socioeconómico.
El desarrollo en Romade la república se debió a un proceso profundo de cambios en las relaciones de clase, que implicó que las tradicionales contradicciones entre patricios y plebeyos se fueran resolviendo gradualmente no solo en la esfera política sino de un modo mas profundo en la base económica, a partir de una economía mercantil, de carácter itálico primero y mediterráneo mas tarde.
La aparición de una nueva...