ETICA

DE KIERKEGAARD AL EXISTENCIALISMO
Kierkegaard (1813-1855) es considerado hoy como el padre del existencialismo. El mismo se caracterizo como el Anti-Hegel, para marcarcategóricamente su oposición al racionalismo absoluto hegeliano. Para Hegel-afirmaba el filosofo danés-, el hombre se integra como un elemento mas dentro deldesenvolvimiento universal de la razón. Su racionalismo es indiferente a la existencia del individuo, lo que vale en este es lo que tiene de abstracto o universal. Para Kierkegaard,en cambio lo que vale es el hombre concreto, el individuo en cuanto tal, es decir, su subjetividad. Hegel pretende explicarlo todo (nada escapa a su racionalidad absoluta),pero no cabe una explicación racional. Objetiva, de la existencia individual (esta no puede ser explicada , sino vivida).
Asi, pues, al racionalismo absoluto hegelianocontrapone Kierkegaard su irracionalismo absoluto y su individualismo radical, que es, a su vez, un subjetivismo total, ya que el individuo solo existe únicamente en sucomportamiento plenamente subjetivo. De acuerdo con el grado de autenticidad de la existencia individual, Kierkegaard distingue tres estadios de ella: estético ético yreligioso. El estadio superior es el religioso porque la fe que lo sustenta es una relación personal, puramente subjetiva, con Dios. Lo ético ocupa un escalon inferior, aunquesuperior al estético; en este estadio ético, el individuo en su comportamiento tiene que adecuarse a normas generales, con lo cual pierde en subjetividad, o sea, enautenticidad. Por no asegurar todavía la conquista del hombre concreto como individuo racional, que solo se alcanza en la religión, la Etica no es mas que la antesala de esta.