etica

República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular Para la Educación
“Universidad Experimental Nacional Rafael María Baralt”
Tributación 213










Integrantes:
Pineda Gleidys. C.I: 25.609.519
Torres Josnelly. C.I: 24.431.907
Valecillos Rosa. C.I: 23.866.404
Lugo Marbelís. C.I: 24.432.296
Ortiz Jefferson. C.I: 25.190.223




Índice
1. ¿Qué es laética? Y ¿Cuáles son los elementos que abarcan su conceptualización?

2. La Ética y La Moral.

3. El Saber Ético y sus diferencias con otros saberes

4. Normas y prescripciones éticas

5. Diferencias y semejanzas con los otros ámbitos normativos de la vida (normas jurídicas, religiosas y sociales)

6. Usos y significado de la palabra moralCLASIFICACION DE ARISTOTELES ACERCA DE LOS SABERES
Aristóteles procede a la clasificación de los diferentes saberes en estos tres campos que están directamente relacionados con las tres dimensiones principales de la existencia humana:
1) El saber productivo, que es técnico y remite a la «fabricación» de cosas útiles.
2) El saber práctico, que es ético-político y remite a la acciónlibre o electiva, porque busca la virtud, la regla de la «buena acción».
3) El saber teórico, referido al modo de ser de las cosas mismas (y no al agente que fabrica con ellas algo o que emprende a partir de ellas alguna acción).
A propósito de esta clasificación de las ciencias, conviene recordar una vez más que el término «ciencia» no tiene en la Grecia antigua las connotaciones que hoyreviste para nosotros, y que, por tanto, no importa cuál sea su «superioridad» con respecto al conocimiento ordinario, nunca se aparta del todo de la noción común de saber entre los contemporáneos de Aristóteles, que siempre es un saber arraigado en la acción y relacionado con el uso.
Por otra parte, la clasificación en sí misma está relacionada con la concepción general de Aristóteles:
1) Lasciencias productivas remiten al carácter «necesitado» de la vida humana, en el sentido de que exige la satisfacción de ciertas necesidades elementales para mantener la vida, necesidades que demandan una actividad «productiva» por parte de los hombres.
2) El saber práctico no se relaciona con «las necesidades de la vida», sino, por el contrario, con la posibilidad de una «vida buena»; es decir, aquellaque ya no está orientada a la satisfacción de las necesidades primarias, sino al ejercicio de la libertad.
3) La actividad «teórica» es para Aristóteles la mejor de todas las vidas posibles para el hombre libre, que en nada puede ejercitarse con más propiedad que en el conocimiento superior.
Las ciencias teóricas son las ciencias «superiores» en el sentido de que, como hemos dicho, toman sufundamento de la cosa misma que investigan y no de los propósitos que frente a ella persiga el agente o el productor; es decir, investigan las leyes de lo real.
Aristóteles reconoce explícitamente este estatuto a la física (que en su tiempo no se diferenciaba temáticamente de lo que hoy llamaríamos «biología»), a las matemáticas y a la teología, considerando a esta última «primera» entre lassuperiores (a veces llamada «filosofía primera») porque su objeto, Dios, es el más eminente de los objetos posibles.
4. Normas y prescripciones éticas
Normas prescriptivas: Son normas que mandan determinadas conductas las normas jurídicas son prescripciones que ocupan un lugar central en el orden jurídico.

Los elementos de las prescripciones son los 8 enunciados.

1.- El carácter: Elcarácter de una norma depende de si la norma se establece para que algo deba o pueda o tenga que ser hecho. Hay una serie de operadores que denominamos operadores deónticos que son los que ejemplifican el carácter de la norma. Obligación carácter (O), Permisiones. Poder (P), Prohibiciones. No se debe hacer (F).

2.- El contenido: es una condición entre un caso y una solución. Nos permite distinguir...