Etica

Resumen Capitulo 5
Moral cívica como moral mínima
Ricardo Carrillo
Jeffersson Castañeda
Luis Felipe Becerra
Daniel Puerta


Construir una moral civil, a pesar del discurso sobre elpoliteísmo imperante, supone confiar en que el consenso es el único procedimiento legítimo para acceder a normas universales. Aquella razón moral, que debía recoger la antorcha legitimadora yfundamentadora; aquella razón que defendía metas universales, se expresará ahora a través de un diálogo, cuyos télos es el consenso.
Ciertamente, los diálogos suponen disensiones, sin las que es imposible darcomienzo al intercambio de pareceres, pero el diálogo entre interlocutores, que deben resolver un problema común, carece de sentido si no desean ponerse de acuerdo. Frente al absolutismo de etapasanteriores, que podía inmunizar ante la discusión ciertos principios y mantenerlos como absolutos, como irrevisables frente al relativismo que destruye la moral por dejarla en manos del subjetivismo dela situación o la época concreta, el consenso supondrá un «cierto término medio» —por decirlo aristotélicamente— entre el exceso y el defecto.
Ni normas absolutas, indiscutibles, ni disolución de lomoral en su esclavitud al subjetivismo personal o epocal. Es posible hablar de normas que deben cumplirse, pero su legitimidad depende de que hayan sido consensuadas por los afectados en pie deigualdad. Entiéndase más bien bajo el modelo filosófico «socialista» del consenso, entiéndase bajo el filosófico «liberal» del contrato, lo bien cierto es que una moral civil cree llegar a normas legítimaspor medio del acuerdo. Porque, en el caso «socialista», la necesidad del acuerdo radicará en el hecho de que el logos humano sea ya «dialógico»; de ahí que nadie pueda llegar a lo verdadero o a locorrecto si no es a través de un diálogo, presidido por el reconocimiento recíproco de los interlocutores a la intervención y a la réplica, y dirigido hacia un consenso. Los «liberales», por su parte,...