etica

Modelos aplicados a la
Toma de Decisión
Jorge Vallejos Urrutia

La dignidad de la Persona
como fundamento de la Ética
¡  Habíamos avanzado en las presentaciones
anteriores, la idea que necesitábamos de cierto
entrenamiento para juzgar la calidad ética de
nuestras acciones.
¡  Discurrimos sobre los CRITERIOS que nos daban
ese per miso, o guía, lo suficientemente
fundamentado pararealizar esa tarea.
¡  Sin embargo, es preciso poder reconocer la
condición basal, el origen o fuente de esos
criterios.

Nomen Dignitatis
¡  Una persona no es un ente como cualquier otro. No es un objeto
neutro, cuyo contacto nos deje, por así decirlo, indiferentes.
¡  Parece existir en nosotros una intuición básica que nos lleva a
captar que la persona está revestida de un ciertovalor; un algo
que la saca de la neutralidad, elevándola a una categoría de
importancia.
¡  Captamos en la persona, de un modo que podríamos catalogar
de "directo", algo así como un bien objetivo, una cierta preciosidad
intrínseca, una importancia positiva o sencillamente un valor.
¡  Es precisamente ese valor exclusivo de la persona lo que
denominamos dignidad.

Condición exclusiva
¡ El uso habitual del lenguaje parece reservar la
palabra dignidad para referirse exclusivamente
a ese valor inconmensurable que poseen las
personas.
¡  “Persona”, como un nombre con un contenido
axiológico o valórico.
¡  No utilizamos este concepto para referirnos al
valor que puedan tener otros entes nopersonales, como por ejemplo los animales o los
objetos inertes.

El mandato oco-intuición
¡  Si volvemos al análisis de nuestra experiencia, vemos
que junto con captar ese valor inconmensurable,
propio de las personas, captamos que éste exige de
nosotros una respuesta adecuada.
¡  Nos es dado simultáneamente reconocer un valor
singular y la necesidad de corresponder a ese valor con
nuestras actitudes y conductas concretas.
¡  Podríamos llamar a este fenómeno"intuición moral
fundamental", intuición que, por lo demás, parece ser
común a todos los hombres, independientemente de
sus culturas.

El respeto básico
¡ Algo nos dice que las personas merecen ser
tratadas con respeto.
¡ Corresponde a Kant el mérito de haber visto
con extraordinaria claridad este hecho.
¡ Una de las formulaciones de su imperativo
categórico nos recuerda que la personanunca debe ser utilizada como un simple
medio, sino siempre como un fin en sí misma.

El personalismo actual
¡  El redescubrimiento de la persona y de su
dignidad se está abriendo un camino propio en
la reflexión ética en el presente.
¡  Y lo que más sorprende aún, es que la actual
p ro c l a m a c i ó n d e l p e r s o n a l i s m o s e a u n
componente esencial del programa ético decorrientes filosóficas de orientación muy diversa,
c o m o p o r e j e m p l o e l N e o - To m i s m o , e l
Existencialismo, la Fenomenología o el NeoMarxismo, e incluso de posturas religiosas
radicalmente diferentes, como el Cristianismo y
el humanismo ateo.

El respeto a la persona
como Axioma
¡  La afirmación del valor de la persona no parece
ser hoy un tema sujeto a debate, sino másbien
un dato que aceptamos como evidente por sí
mismo.
¡  Y evidente no en virtud de la aceptación de
unos presupuestos filosóficos particulares, sino en
virtud de una experiencia moral básica, que
parece ser común a todos los hombres.
¡  La regulación básica de la conducta humana,
cualquier criterio formulado en las distintas
teorías o modelos éticos, encuentra su origen en
esteaxioma: el respeto a la persona (Dignitates).

La confluencia del ego y el
alter ego
¡  Cada persona se encuentra a sí misma y se
realiza como persona en la medida en que
descubre, y responde, a estos llamados interiores
concretos que supone afirmar a otra persona y
su dignidad.
¡  Existe, por tanto, una convergencia entre la
responsabilidad hacia otros y la responsabilidad
para con...