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El MEDIO AMBIENTE: Léase más sobre esto en el libro "Salvemos Nuestro Planeta"
Se puede decir que la conservación del medio ambiente es una lucha de intereses. Por ejemplo, en el debate para construir o no una presa o pantano se puede valorar "el empleo y una mayor renta per cápita para el Estado por encima de la conservación de una zona salvaje, de plantas y animales (...) y de oportunidadespara realizar actividades de recreo al aire libre".
"En contraste con otras tradiciones antiguas, por ejemplo la de la India, tanto para la tradición hebrea como para la griega los seres humanos eran el centro del universo moral". En la Biblia se da permiso para que "señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobrela tierra" (Génesis). Peter Singer explica que "los que se interesan por el medio ambiente afirman que debería contemplarse no como una licencia para hacer lo que queramos con otras cosas vivientes, sino como una instrucción para cuidar de ellas", pero "hay poca justificación en el texto en sí mismo para darle tal interpretación; y dado el ejemplo que Dios puso cuando ahogó a casi todos losanimales de la tierra con objeto de castigar a los seres humanos por su maldad, no es de extrañar que la gente piense que no merece la pena preocuparse porque se vaya a anegar el valle de un río" al construir una presa. El mismo Jesús, que tanto amor predicaba hacia los seres humanos, "destrozaba una higuera y hacía que se ahogara una piara de cerdos" (cfr. Mt. 21, 18-19 y Mt. 8, 28-34), y no se conoceque dijera nada sobre el respeto a los animales ni las plantas.
San Agustín también decía que "abstenerse de matar animales y destrozar plantas es el colmo de la superstición", mientras que "Aristóteles consideraba la naturaleza como una jerarquía en la que los que tienen menos poder de razonamiento existen por el bien de los que tienen más" llegando a afirmar que "puesto que la naturaleza no hacenada en vano o sin ningún fin, es innegablemente cierto que ha creado a todos los animales por el bien del hombre". Santo Tomás de Aquino siguió ese pasaje de Aristóteles en su obra más importante, la Summa Theologica, llegando a afirmar que "no hay posibilidad de pecar contra animales no humanos o contra el mundo natural".
Afortunadamente, el cristianismo tuvo "espíritus más moderados (...)como san Basilio, san Juan Crisóstomo y san Francisco de Asís, pero para la mayor parte de la historia cristiana no han tenido ningún impacto relevante".
"Incluso en el marco de una moral centrada en el ser humano, la conservación del medio ambiente tiene un valor de la mayor importancia posible", porque dañar la naturaleza es también dañar al ser humano: Usar el coche influye en el efectoinvernadero que está haciendo subir el nivel del mar, lo cual afecta negativamente a muchas personas. Lo mismo se puede decir de muchas actividades que provocan lluvia ácida, contaminación atmosférica, problemas con el agua, extinción de especies...
Con respecto a las generaciones futuras, Singer pone el siguiente ejemplo: "Los beneficios que surgen de la tala del bosque ¾empleo, ganancias para losnegocios, exportaciones, cartón y papel para embalar más barato¾ son beneficios a corto plazo. (...) Sin embargo, una vez que el bosque se tala o se anega, el vínculo con el pasado desaparece para siempre. Este será un coste que soportarán las generaciones que nos sucedan (...) Es algo que hemos heredado de nuestros antecesores y que debemos conservar para nuestros descendientes", pero "nuestro caráctercultural y político moderno tiene gran dificultad en reconocer los valores a largo plazo. Los políticos son conocidos por no ver más allá de las siguientes elecciones".
"A medida que disminuyen las verdaderas zonas vírgenes en el planeta, cada parte del mismo cobra importancia (...) Hacemos un gran esfuerzo por conservar los tesoros artísticos de las primeras civilizaciones humanas. Es difícil...