Etica

1. ¿Es necesario que las acciones humanas tengan una dimensión moral?

2. ¿Es verdad que el hombre es sagrado para el hombre? ¿Por qué? ¿Es necesario que así sea?

3. ¿Por qué tiene que haber mandatos y prohibiciones en vez de que sea permitido vivir en total libertad?

Decir que el hombre tiene voluntad, equivale a afirmar que es capaz de percibir los valores y hacerlos propios.También a que es dueño de sí mismo, aunque no de un modo absoluto; en esto consiste el hecho de nuestra libertad. Y por ella, con sus limitaciones, adquiere la vida humana su significado personal y responsable.

La libertad no puede definirse como “el poder de hacer lo que me da la gana”. Es, ante todo, una aptitud para auto realizarse y determinarme en mi propia realidad interior. En este sentido,es completamente razonable considerarla una propiedad inalienable: nadie puede violentar ese mundo interior, aunque exteriormente pueda ser restringido el grado de expresión de las decisiones autónomas.

El hombre tiene conciencia de su poder constructivo o destructor; cuando obra bien o mal. Tiene inteligencia y, precisamente porque la tiene, goza de libertad, puede elegir. Este dominio sobresus propios actos lo califica y, al mismo tiempo, determina una dimensión exclusivamente suya: la responsabilidad; y por ende debe existir en toda sociedad mandatos y prohibiciones, para que haya un equilibrio entre lo ético y moral con lo legal del cual estamos obligados todos.

4. ¿Por qué los hombres que no son independientes tienen menos libertad?

La libertad implica unadesvinculación, “liberarse de”, “desligarse de”; por ende si en nuestras vidas no somos personas independientes nunca llegaremos a conocer nuestras potencialidades como persona.

Las personas que desean ser independientes desean ser libres para ser ellas mismas. Las personas que se independizan siguen las conductas dictadas por la cultura acorde a su sentido del deber, pero si éstas intervienen con sudesarrollo, fácilmente reaccionan contra ellas. Para que una persona pueda ser alguien totalmente independiente debe satisfacer muchas necesidades previas para que éstas no interfieran ni utilicen energías que están abocadas a este desarrollo. Dentro de éstas se encuentran las necesidades de satisfacer nuestras propias capacidades personales, de desarrollar nuestro potencial, de hacer aquello para locual tenemos mejores aptitudes y la necesidad de desarrollar y ampliar los metamotivos (descubrir la verdad, crear belleza, producir orden y fomentar la justicia). Por ende tenemos que buscar cada día ser mejores personas y tratar de ir mejorando y llegar a ser personas de bien para beneficio de la sociedad.

5. ¿Por qué la ética no puede tener carácter coercitivo?

Porque no es coactiva nisancionadora; solo afectaría a nosotros mismos como persona; ya que se funda sobre la presencia divina en el espíritu humano. Al igual que el derecho y la moral cumple la función de regular las relaciones con los individuos, del cual esta contribuye a asegurar la convivencia social en el marco de un orden social.

La ética va de la mano con la moral por que se podría mencionar que estas sepresentan como obligatorias, y en su cumplimiento influye considerablemente la opinión de los demás. Sin embargo por fuerte que sea esta, nunca adquiere un carácter coercitivo.

Como sucede en lo moral, la ética, no dispone de un mecanismo coercitivo que pueda obligar a cumplir, incluso contra la voluntad del sujeto, sus reglas o normas. Por ejemplo, estas obligan a devolver el saludo de un conocido,o a ceder el asiento a un anciano, pero nada ni nadie puede obligar por la fuerza a cumplir esa obligación. Esto no quiere decir que ese incumplimiento quede impune, ya que la opinión de los demás con su desaprobación lo sanciona.

6. ¿Cuál es el fundamento último de la ética para un laico que no desea comprometerse con principios metafísicos?

Se basa en que aunque no nos rijamos bajo...