Etica

Educación
Universidad de Costa Rica
revedu@gmail.com

ISSN (Versión impresa): 0379-7082
COSTA RICA

2005
Víctor Alvarado Dávila
ÉTICA Y EDUCACIÓN PARA EL NUEVO SIGLO
Educación, año/vol. 29, número 001
Universidad de Costa Rica
Ciudad Universitaria Rod, Costa Rica
pp. 7-14

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal
Universidad Autónoma del Estadode México
http://redalyc.uaemex.mx

Revista Educación 29(1): 9-14, ISSN: 0379-7082, 2005

ÉTICA Y EDUCACIÓN PARA EL NUEVO SIGLO
Víctor Alvarado Dávila

Profesor de Humanidades en la
Escuela de Estudios Generales de la
Universidad de Costa Rica y
docente en la Escuela de Filosofía de la
Universidad Nacional.

Recibido 30-VIII-2004 • Aceptado 7-IX-2004

I.

Resumen: Luego dediferenciar la Ética de la Moral,
en este ensayo se estudiará analíticamente las regulaciones del Código de Ética Profesional del Colegio
de Licenciados y Profesores de Costa Rica, para
pasar luego a desentrañar el papel del educador en la
actualidad costarricense, todo con el fin de reflexionar acerca del compromiso ético de la educación en
el siglo XXI.
Palabras clave: Educación, éticaprofesional, siglo
XXI, Colypro.
Abstract: After differentiating the terms ‘ethics’ and
‘moral’, this essay will analyze the regulations of
the Professional Code of Ethics from the Colegio de
Licenciados y Profesores de Costa Rica (COLYPRO).
Then, it will examine the role of the Costa Rican educator and the ethical commitment of education in the
XXI Century.
Key words: Education, professionalethics, XXI
Century, Colypro.

¿Qué es la ética?

Existen dos formas típicas de ver la
ética. La primera de ellas como una escala
de valores que es siempre formativa y normativa. La segunda como una rama de la filosofía que estudia la moral de los hombres.
La primera es el producto de una
visión vulgar que intenciona instaurar su
visión “ética” como la más válida, la única
y la mejor. Aesta podemos definirla como
“ética formativa”, la cual pretende enseñarnos cuál debe ser el comportamiento
moral correcto del hombre en relación con
otros hombres. La “ética formativa” se
ha construido históricamente de manera
implícita, descartando toda aquella perspectiva moral que se oponga a la que ella
ha asumido como la más correcta. En este
sentido la “ética formativa” es una visiónmoral prejuiciada, o dicho de otra manera,
que juzga siempre a partir de sus valores, los cuales considera como absolutos e
inmodificables. A este respecto Frederich
Nietzche ha dicho en su Genealogía de la
Moral, que la moral imperante de occidente está regida por la voluntad de poder
imperante, es decir, por la moral cristiana.
También Marx promulgó que la moral de
un pueblo dependenecesariamente del
discurso de poder imperante. Esto incluye

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la escala de valores del capitalismo a la par
de la religión, que en nuestro caso, como
latinoamericanos, es la religión católica.
La otra forma de concebir la Ética es
la que, funcionando como cuestionamiento filosófico aborda la moral en términos
antropológicos yculturales, lo más exenta
posible de prejuicios axiológicos. A esta
simplemente la denominamos “Ética”.

II.

Ética y moral

La razón por la cual calificamos a
esta segunda forma de ver la ética, como
simplemente Ética, es porque partimos del
principio que lo que hemos denominado
como “ética formativa” no es más que una
moral como cualquier otra. Esto responde
al hecho de que la filosofíasobrepasa la opinión vulgar (costumbres, ideas, visiones de
mundo) de la cual proviene, precisamente
para superarla estudiándola. En este sentido se nos hace fácil ver ahora la diferencia
entre Ética y Moral: La ética estudia la
moral, y toda moral tiene la pretensión de
ser una ética universal, o a lo sumo, de ser
“La Moral”, o sea, la moral verdadera, la
mejor y la más buena.

III....