Etica

Capitulo I: Del bien humano en general

En este primer capitulo Aristóteles nos trata de transmitir lo que para el es la felicidad y comienza interrogándonos sobre el bien que sea objeto de todos los fines para lo cual tiene una respuesta, y esta consiste en decir que la felicidad es aquel fin al que todos quieren llegar ya que todos siempre buscamos dicha felicidad, así que el concluyediciendo que la felicidad es un bien al cual todos los demás bienes se dirigen; podemos encontrar este bien en muchas cosas pero al final la verdad es el único de los bienes completos ya que al compararla con otros bienes estos quedan incompletos frente a la misma.
Nos dice que la forma mas fácil de llegar o alcanzar la felicidad es por medio de la actividad contemplativa pero esta actividad es solopropia de los dioses por lo cual el hombre tiene que buscar otra forma de ser feliz, aunque dicha felicidad será incompleta o limitada y esta consiste básicamente en la adquisición de bienes corporales y exteriores pero que si las virtudes morales no se podría conseguir.
Este capitulo habla también en gran parte de lo que es la virtud para el autor y este nos dice que la virtud puede existir dedos formas fundamentales, las primeras son las virtudes intelectuales que están dedicadas al perfeccionamiento del conocimiento ente ellas destaca la prudencia que según Aristóteles es de gran utilidad en la vida práctica y las virtudes morales que son definidas en el texto como hábitos que nos permiten elegir entre los mas correcto y conveniente dentro de un termino medio racionalmente establecido,estos conceptos de virtudes fundamentales son utilizadas en el siguiente capitulo del libro, con esto quiero decir que el autor utiliza estos conceptos como introducción al capitulo numero II que tiene por nombre “de la virtud en general”.

Capitulo II: De la virtud en general
Como ya mencione anteriormente en este capitulo Aristóteles reanuda su definición de virtud diciendo que lasvirtudes fundamentales son de dos tipos las morales o éticas y las virtudes intelectuales que se divide en dos una es la sabiduría en la teoría y la otra es la prudencia en la práctica.
Estudiando las virtudes llega a la conclusión de que no son ni meras pasiones ni facultades, sino disposiciones adquiridas y permanentes es decir que son un modo de ser.
Aristóteles define a la virtud como unadisposición voluntaria adquirida que consiste en un término medio, en relación con nosotros, entre dos vicios uno por exceso y el otro por defecto, definida por la razón y en conformidad con la conducta de un hombre consiente.
El autor aborda a la virtud desde tres posibilidades principalmente la primera es el actuar en sometimiento a la razón, la segunda consiste en la cualidad de actuar u obrar de lamejor o peor manera en relación a los factores placer y dolor y por último que es el habito de elegir el medio relativo a nosotros en acciones y emociones, determinado por la razón y tal y como lo determinaría un hombre prudente.

Capítulo III: De la fortaleza y la templanza
En este libro Aristóteles trata de transmitir a los lectores de alguna manera el uso de las virtudes o como estaspueden manifestarse, esto lo explica dividiendo el libro III en tres ámbitos o aspectos principales, el primero de ellos trata sobre la voluntariedad que es dividida en dos tipos de actos los primeros son los actos voluntarios que se hacen por el deseo, están dentro de nuestro poder y son fruto de una deliberación, Aristóteles dice que solo se puede deliberar sobre cosas que se pueden hacer y nosobre las verdades o acciones de otros, en este tipo de actos la voluntad recae en la responsabilidad del sujeto, y los actos involuntarios o no voluntarios que son todos aquellos que no se hacen por propia voluntad y por tanto estos no deben de lamentarse.
Otro aspecto importante sobre el tercer libro es la templanza que puede ser resumida como el miedo a la muerte que tiene las personas; este...