Etica

Lectura1: El vacío ético en la sociedad colombiana

“Introducción

Hablar del vacío ético de nuestra sociedad colombiana puede conducir
fácilmente a discursos moralizantes, tejidos desde perspectivas particulares o a
descripciones apocalípticas que señalen todo lo pervertido y desastroso de
nuestro comportamiento individual y social. Puede llevar, además, a concluir
con el anuncio de unagran catástrofe y a dictaminar sobre lo que
ineludiblemente sería necesario hacer.
Soy consciente de estos peligros, y si sucumbo en algunos de ellos ante la
necesidad que siento de no hacer una disquisición puramente teórica y formal,
sino una reflexión que toque la realidad concreta, presento por anticipado mis
excusas.
No pretendo, por otra parte, hacer una presentación completa, y menosaún
exhaustiva, del vacío ético de nuestra sociedad; ello escapa a la percepción y
al análisis de cualquier observador particular. Sólo pretendo apuntar a algunos
elementos que juzgo fundamentales y que necesariamente han de ser
discutidos y complementados por todos ustedes.
1. El vacío ético: una constatación
Cada vez aparece de manera más recurrente, en el discurso ciudadano y en laconciencia de los hombres de buena voluntad, la constatación de un vacío
ético en la conducta individual y social de nuestras gentes, que va engullendo
en su espiral los extraordinarios recursos materiales y humanos de nuestra
herencia común e imposibilita consecuentemente la realización de nuestras
legítimas aspiraciones sociales. Es preciso tomar conciencia de que, suprimido
un valor dentro deun determinado sistema ético, éste se desequilibra, si no es
sustituido o reemplazado por otro valor, y va produciendo un vacío cada vez
más desestabilizador que actúa a la manera de una reacción en cadena. Por
otra parte, y de manera lógicamente complementaria, cada vez es más
frecuente escuchar en nuestro medio la urgencia de constituir y fundamentar
una nueva ética que venga a llenar dichovacío.
En efecto, la situación del país hace evidente el peligro de una sociedad que se
desintegra a pasos agigantados, y que a pesar de todos los esfuerzos hechos -acertados unos, equivocados otros- no logra encontrar ni el método, ni los
contenidos, ni los resortes necesarios para aunar las voluntades, poner en
dique a la desintegración y construir la nueva sociedad que unos y otrosanhelamos.
De una u otra forma, sin embargo, todos vamos cobrando una conciencia, cada
vez más clara, de que no es a través de la fuerza impositiva y coercitiva de un
poder absolutista de derecha, de izquierda, o de centro; ni a través de una
fuerza represiva -policiva o militar- garante de un "statu quo", como lograremos
establecer un nuevo orden y salir avante en la constitución de una sociedadauténticamente humana. Porque la fuerza física no es, ni de lejos, una. de las
principales características del ser humano y de su vida en sociedad. Tampoco
parece suficiente, aunque sea del todo necesaria, la constitución de un sabio

orden jurídico que regule con leyes apropiadas las relaciones de la convivencia
ciudadana.
Es necesaria una fuerza moral (contrapuesta a física)que brote y sefundamente en las raíces mismas de la persona humana, en lo específico de su
mismo ser y que, a través de su racionalidad, aglutine, oriente y ligue a los
ciudadanos de manera insoslayable en un propósito común. Este propósito,
parece, no podría ser otro que la conformación de una convivencia ciudadana
en la que prime el respeto a la vida y el carácter inviolable de los derechos
primarios dela persona humana: su libertad y sus aspiraciones a una vida
digna en la que, la salud, la vivienda, la educación, el trabajo y la cultura, así
como la capacidad de relación y asociación, encuentren la garantía y el respeto
de todos. Dentro de esta perspectiva, la indeclinabilidad de los deberes para
con los demás se constituye en un elemento indispensable de la vitalidad
fundamental del...