Etica

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Platón
Nació en 427 ac y murió en 347 ac en Atenas. Su nombre era Aristocles pero llamaban Platón debido a susanchos hombros (este es el significado de Platón en griego). Provenía de una familia noble, su madre era descendiente del famoso gobernador de Atenas, Solón (594 ac) quien dejo su efecto las rigurosas leyes draconianas e introdujo una serie de reformas en la organización de la polis.
En 407 ac, Platón conoció a Sócrates, quien sería su gran maestro y junto al que permaneciera hasta su muerte 399 ac.Pese a las críticas que Platón formulo a los sofistas e incluso a Sócrates, este tuvo una influencia innegable en el pensamiento de Platón.
El eje central de la obra de Platón es la doctrina de las ideas. Por “idea” Platón entiende ek aspecto, la forma o el carácter común que tiene un conjunto de cosas cuando es aprehendido por la inteligencia. Las ideas o formas son comunes a un conjunto deentidades, son universales. Son realidades verdaderas y únicas. Platón sostiene que las cosas son imágenes o copias de las ideas. Establece dos tipos de relación entre las cosas sensibles y las cosas inteligibles o ideas: una de participación o presencia y otra de imitación.
Platón divide la realidad en dos mundos: el mundo de las ideas o mundo inteligible y el mundo de las imágenes, apariencias ocopias de las ideas o mundo sensible. El mundo de las ideas está más allá de nosotros, es decir, es “trascendente” esta división de la realidad y el conocimiento será decisivo en toda la historia de occidente y la filosofía.
Fundo su propia escuela, la “Academia” que recibió ese nombre porque estaba ubicada en un gimnasio, dedicado a un héroe llamado Academa, Aristóteles estudio en ella.
Elplatonismo ha sido interpretado tradicionalmente como una forma de dualismo metafísico, a veces referido como realismo platónico o exagerado. De acuerdo a esto, la metafísica de Platón divide al mundo en dos distintos aspectos; el mundo inteligible —el mundo del auténtico ser—, y el mundo que vemos alrededor nuestro en forma perceptiva —el mundo de la mera apariencia—. El mundo perceptible consisteen una copia de las formas inteligibles o Ideas. Estas formas no cambian y sólo son comprensibles a través del intelecto o entendimiento – es decir, la capacidad de pensar las cosas abstrayéndolas de como se nos dan a los sentidos. En los Libros VI y VII de la República, Platón utiliza diversas metáforas para explicar sus ideas metafísicas y epistemológicas: las metáforas del sol, la muy conocida"alegoría de la caverna" y, la más explícita, la de la línea dividida.
En su conjunto, estas metáforas transmiten teorías complejas y difíciles; está, por ejemplo, la Idea del Bien, a la que tiene como principio de todo ser y de todo conocer. La Idea de Bien realiza esto en la manera similar que el sol emana luz y permite la visión de las cosas y la generación de éstas en el mundo perceptivo.En el mundo perceptivo, las cosas que vemos a nuestro alrededor no son sino una ligera resemblanza con las formas más reales y fundamentales que representa el mundo inteligible de Platón. Es como si viéramos una sombra de las cosas, sin ver las cosas mismas; estas sombras son una representación de la realidad, pero no la realidad misma.
A pesar de muchas críticas sobre su supuesto 'dualismo',Platón se refiere a un único universo. A modo pedagógico desdobla el universo en dos y, como quien saca una foto de un paisaje, describe una realidad compleja en dos dimensiones: su línea donde asienta la parte del universo que el ser humano puede percibir por los sentidos y la parte del universo que actúa como causa del anterior y que el ser humano puede aprender por medio de la hipótesis de la...