etica

Desarrollo


1.- El verdadero bien del hombre, la felicidad habrá que alcanzarse mediante la practica de la virtud

Platón acepta fundamentalmente la identificación socrática entre virtud yconocimiento. La falta de virtud no supone una perversión de la naturaleza humana; por su propia naturaleza el hombre busca el bien para sí, pero si desconoce el bien puede tomar como bueno,erróneamente, cualquier cosa y, en consecuencia, actuar incorrectamente; la falta de virtud es equivalente, pues, a la ignorancia. Sólo quien conoce la Idea de Bien puede actuar correctamente, tanto en lo públicocomo en lo privado, nos dice Platón en la República, al terminar la exposición y análisis del mito de la caverna. Cuando alguien elige una actuación que es manifiestamente mala lo hace, según Platón,creyendo que el tipo de conducta elegida es buena, ya que nadie opta por el mal a sabiendas y adrede. En este sentido la virtud cardinal sería la prudencia, la capacidad de reconocer lo que esverdaderamente bueno para el hombre y los medios de que dispone para alcanzarlo. La dependencia con respecto al intelectualismo socrático es clara en la reflexión ética de Platón. 

2.-Toda la ética delhombre consiste en organizar su vida para conseguir la felicidad. No es que se tiene a ella, sino que es una realidad inherente al hombre.

Debido a que la Felicidad es el bien supremo, su Fin y lajusticia de la vida.

3.- El hombre es una unidad totalizante es decir el sujeto moral es ”todo” el hombre
es decir el sujeto moral es "todo" el hombre (no hay separación de cuerpo y espíritu sinose refiere a la integridad): Concurre el hombre integral y se expresa el hombre total. En efecto, al acto singular debe atribuírsele mayor o menor valoración ética cuanto más profunda osuperficialmente se exprese la persona en él. A mayor o menor profundidad con que intervenga "toda" la persona en un comportamiento moral, mayor o menor importancia tendrán sus actos.

4.- La moral cristiana...