Etica

Tercera Semana

A.- Lea en forma comprensiva la siguiente bibliografía:

BASANTA, Elisa Marta. (2010) Movimientos Filosóficos y Precursores.
UNLaM .Bs. As. (Pág.85-110)

B.- Identifique y Subraye las ideas principales.

C.- Realice notación marginal.

D.- A partir de la lectura del capítulo Filosofía Contemporánea complete en el siguiente cuadro, los espacios en blanco. Escriba enellos, según corresponda: Movimientos Filosóficos, Representantes y/o Síntesis de los aportes


Movimientos
Filosóficos Representantes Síntesis de los aportes
Filosofía Analítica Bertrand Russell
Pensamiento antimetafisico, antiidealista basado en particular en problemas del lenguaje.
Esta corriente surge en Inglaterra con Russell y Moore, también relacionados con desarrollos de la lógica deBoole y Frege.
Russell: Para él, las escuelas filosóficas deben basarse en la lógica más que la metafísica tomando como punto de partida el análisis lógico y uso de lenguajes formalizados estos son puntuales para hacer filosofía. Se inclino hacia lo empírico a través de trabajos para solucionar problemas de antinomia como el individualismo y socialismo, progresismo y pesimismo, y las exigenciasdel orden y libertad.

Fenomenología Edmund Husserl
Max Scheler
Nicolai Hartmann
Es un método y un modo de ver, relacionados recíprocamente ya que se constituyen uno del otro. El método es aplicado a partir de la depuración del psicologismo, mostrando las leyes lógicas como puras y no empíricas exponiendo que actos como la abstracción, juicio, la inferencia no son actos empíricos sino denaturaleza intencional teniendo su correlato en la conciencia intencional.
Para comenzar el método fenomenológico hay que hacer una suspensión “una epojé” de la creencia en la realidad del mundo natural y sus proposiciones.
Este método consiste en analizar todos los contenidos de la conciencia, no si son reales o no, sino en cuanto son puramente dados (por medio de la epojé es posible para laconciencia fenomenológica atenerse a lo dado y describirlo en su pureza). Por ende la fenomenología no presupone nada, sino que se ubica antes de cualquier creencia y todo juicio, para llevar a cabo una serie de reducciones.
Husserl: Propone convertir a la filosofía en una ciencia estricta, un saber fundado, sistemático y apodíctico.
Su propuesta consiste en “ir a las cosas mismas”, “a losfenómenos” a través de la intuición pura de las esencias desde un punto de vista esencial y no factico. Para ello era necesario realizar una serie de reducciones fenomenológicas o “epojé” a través de 3 estados;
1. Reducción histórica: pone entre paréntesis el mundo de la cultura a los hombres, a Dios, a uno mismo como hombre y solo quedaba la relación sujeto-objeto.
2. Reducción Eidética: pone entreparéntesis la existencia quedando solo con la esencia.
3. Reducción Trascendental: pone todo entre paréntesis, y el sujeto queda como repliegue sobre su conciencia para quedarse con la Conciencia Constituyente como intencionalidad referida a la esencia.
Scheler: Amplia el método fenomenológico, considera que el hombre tiene la posibilidad de estimar, tender una captación intuitiva del valor, a travésdel acto intuitivo emocional.
Para scheler los valores tienen características fenomenológicas:
1. Son a priori: Independientes del bien en donde se realizan.
2. Son un priori emocional: captados mediante acto intuitivo emocional del espíritu humano.
3. Son alogicos: captados por la emoción y no del conocimiento.
4. Son siempre polares: valor-contravalor
5. Son jerarquizables en estosniveles siendo los primeros más durables y fundantes.
Valores religiosos; valores espirituales (estéticos, jurídicos, lógicos); valores vitales y valores agradables y desagradables.
Hartmann: se basa en una dualidad Sujeto-Objeto impuesto como algo insuprimible y primigenio. Las función del sujeto es captar saliendo de si para penetrar en el objeto, y la función del objeto es la de ser captado....