Etica

Materia: Enfoque de la sociología en la educación.

Alumno: Roberto Carlos Ramírez Santana.

Maestro: Fernando Guzmán

Tema: La imposición del trabajo en el docente y los alumnos

Fecha de entrega: 07 de julio 2010
La imposición del trabajo en el docente y los alumnos
Roberto Carlos Ramírez Santana
La materia de enfoques sociales en educación me ha llevado a analizar en forma larelación de alguna teoría explicada en el aula con la experiencia cotidiana de mi labor docente dentro de la escuela primaria donde trabajo.
Dicha tarea no fue fácil para mí, ya que al inicio ninguna de las teorías abordadas fueron de mi total interés por el desconocimiento total de estas; sin embargo, analizando más a fondo la situación recordé la formación normalista que tuve, reconociendo quenosotros como normalistas tenemos muchos defectos que van desde los mismos profesores formadores, el cómo aplicamos la planeación, empezando por si es semanal, quincenal, etc., esto aunado a que si en las aulas de la escuela bajaba un proyecto, éste tenía que ser aplicado con nosotros como alumnos.
Siempre sucede esto en las escuelas, por ejemplo en la que laboro, cuando mandan un proyecto, loenvían el día que tendría que ser aplicado, y lo peor de todo es que se tiene que entregar el reporte de cómo fue la experiencia pedagógica, cuándo fue elaborado y qué se llevó a cabo, todo ello en 25 o 30 minutos porque el director de la institución ya lo requiere, el supervisor se lo está pidiendo y a su vez el departamento se lo exige, siguiendo en esta forma la cadena y el círculo vicioso.
Deesto nos habla la Reproducción de Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron, lo que nos afecta es esa violencia simbólica, violencia concebida como el uso de fuerza e intimidación para conseguir algo, Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica en tanto que la obligación, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural.
Si se disponen a reproducir entre esos grupos laestructura de la distribución del capital cultural entre esos grupos o clases ayudan en la reproducción de la estructura social como una base de reproducción de cultura, educación y un todo
Las transformaciones de las relaciones de fuerza debe ser la situación para crear una elevación gradual de tolerancia que tiende siempre a sustituir las formas duras a formas suaves, esto nos lo menciona PierreBourdieu y Jean-Claude Passeron. Lo cual a veces no es cierto, puesto que en otras instancias se eleva las formas suaves a las formas más duras, tanto en el ámbito educativo como en el religioso.
Por otro lado menciona de la legitimidad cultural dominante legitimidad en el aspecto intelectual, que es lo que se va enseñar y que es lo actual o artístico, las competencias entre los valores y laideología de las diferentes fracciones de las clases dominantes, las clases que poseen mejor acceso a la educación, esto gracias al capital cultural que poseen. La legitimidad que le da es gracias a un proceso ya establecido por la sociedad que lo acepta como tal.
Nos habla del educador que necesita ser educado, una concepción Marxista, la cual es cierta que se debe trabajar mucho, puesto quetambién nos habla de la carga moral de la que es concebida el profesor, no es la misma que una persona normal con sus defectos y errores, sino que la sociedad exige más, aunque esta no tenga ética en los aspecto que muchas veces exigen, que luego la misma reclama hacia el docente.
El sistema de enseñanza tiende a reproducir la arbitrariedad cultural en la formación homogénea, se hace la mismaexplicación para todos los niños, los mismos planes, los mismos programas y se induce a las condiciones de la institución a encerrar en su práctica los límites trazados por la anterior, las mismas leyes, aunque necesiten de otra institución especializada para un manejo de caso en especial, cuya misión es reproducir la arbitrariedad cultural y no determinar qué es lo que hace falta.
Lo anterior...