Etica

RESUMEN ÉTICA

“DEL MUNDO CLÁSICO A LA MODERNIDAD”

COMPRENSIÓN DEL SUJETO SOBRE SÍ MISMO

Mundo Clásico: “SÉ EL QUE ERES” (mandato general de toda antropología clásica: cultívate y desarróllate) è el ser humano se atiene a lo que es
-Ser Humano à se distingue de los demás seres vivos por la RAZÓN à allí se encuentra la DIGNIDAD del ser humano, ya que la RAZÓN es lo que lo hace“propiamente ser humano”

-Descartesàorigen del ERRORàfacultades limitadas del ser humano. Ser humano tiene una sola facultad propiamente infinita: la voluntad, que se asemeja a la divina. El acto de la voluntad es el querer (sin explicación y transgresora), por lo que el bien propio de la voluntad es la libertad. Como la VOLUNTAD también es propia del ser humano, la libertad también lo es y, enconsecuencia, sin ella no hay vida humana digna.
Basada en la libertad se generan variadas guerras, pues resulta un bien propio de la voluntad humana. Sin embargo, son guerras “rectas” porque tienen un fin (la voluntad fue sometida al entendimiento, al porqué de la guerra)

-Bien propio del ENTENDIMIENTOàVERDAD, porque lo que hace esà CONOCER, aceptar la realidad (la cosa tal cual es) è Por lo tanto, enel ENTENDIMIENTO radica la dignidad del ser humano, ya que fuera de la VERDAD no hay vida humana digna.
Al ser el bien propio del entendimiento la verdad, el entendimiento se ve sometido a la cosa, a lo real, a “aceptar la realidad”.

Por lo tanto, las transformaciones del ser humano tienen su fundamento en la comprensión que tiene él de sí mismo, reconociéndose libre, con voluntad paracambiar. Al igual que en el caso de las guerras, el ser humano es recto si somete su voluntad de cambio al entendimiento.

Mundo Contemporáneo: “SÉ EL QUE QUIERES SER” è la autenticidad del ser humano radica en lo que quiere ser más allá del entendimiento.
- La VOLUNTAD se sobrepone al ENTENDIMIENTO à la RAZÓN es instrumental: es la facultad de los medios, trata de satisfacer los propósitos de lavoluntad.
- Ahora la voluntad es la facultad de los fines è como el bien propio de la voluntad es la libertad, ésta debe ser concreta y se traduce en un PODER para alcanzar propósitos.

RELACIÓN ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO

· Mundo Clásico
- KANT: los objetos se rigen por el sujeto. (prima el objeto)
Según Kant lo que limita el avance y progreso es limitarse a lo que las cosas son

MundoContemporáneo
- GIRO COPERNICANO: la cosa se somete a las condiciones que pone el sujeto (prima el sujeto). En realidad, conocemos las apariencias de las cosas. La respuesta a mi acto cognitivo es una interpretación de la cosa (lo que significa para mí).
- El LENGUAJE es condición de posibilidad del objeto (el límite)à la cosa se convierte en objeto cuando es mediada por el lenguaje, el quemuestra su SIGNIFICADO. O sea “las cosas no son, sino significan” è Wittgenstein
- La cultura también es condición de posibilidad del sujeto para Levi - Strauss, las clases sociales (para Marx), el género (para Montecinos), la estructura psicológica (Maturana), la historia personal (Sartre)
- KANT: pretender que somos capaces de conocer las cosas tal como son es en sí contradictorio porque esosignificaría que somos capaces de conocer las cosas tal como son cuando no las conocemos è ¿Por qué?
- Porque CONOCER es INTERACTUAR con el objeto è conozco la respuesta del objeto a mi acto cognitivo
- Al no poder conocerlo todo, se duda y relativiza
- è ¿Qué es la verdad? Debemos trascender a nuestra individualidad compleja a través de la abstracción racional de lo empírico, con lo que generamosciencia.
- è ¿Qué es el bien? KANT: fundamento de todo MAL à EGOÍSMO, porque todo sujeto empírico cuida de sus intereses.

RELACIÓN ENTRE EL SUJETO Y LA SOCIEDAD

Mundo Clásico
- Hombre político à animal social à en la comunidad política alcanza su pleno desarrollo
- La comunidad política es natural
- Aristóteles/Tomás de Aquino: no somos libres para escoger el fin, porque está dado...