etica

Introducción.
Se realizara una investigación para determinar si los medios de comunicación en Chihuahua (tomando en cuenta desde los reporteros hasta directivos o dueños de los medios), consideran la ética al momento de tomar decisiones, de la forma en que van a dar a conocer los acontecimientos al público; Porque es de suma importancia para la sociedad, tener suficiente información de calidadde los acontecimientos que los rodean.
Al momento de realizar sus tareas informativas los medios de comunicación hacen valer dos garantías constitucionales: el derecho a buscar, recibir y difundir información, plasmado en la Constitución mexicana en el artículo 6º y la garantía de la libertad de prensa de los propietarios de los medios de comunicación establecida en el artículo 7 de la mismaconstitución.
Es muy interesante identificar, como los medios de comunicación, presentan al público los contenidos que difunden porque ahí es donde se logra reconocer los intereses que mueven al medio y pueden atentar contra la moral, la vida privada, los derechos de terceros o incluso perturbar el orden público.
La práctica de informar implica cumplir con ciertas obligaciones de esta área de trabajoy en este ejercicio juegan un papel muy importante los actos basados en la ética y la moral, tanto en las actividades personales como profesionales.





1. Ética
Una de las primeras huellas de la ética la encontramos en los pueblos de Mesopotamia. Aquí las referencias hacia una ética se encuentran presentes en sus documentos comerciales (listas de compra), en los códigos legales, en lasmáximas de sabiduría, pero sobre todo en los relatos de héroes y mitos.
Una segunda concepción de la ética la podemos encontrar en Egipto, dentro de su lenguaje utilizan la palabra “ma´at” para referirnos a lo que nosotros hoy conocemos como justicia, equilibrio, la norma, orden, verdad, la acción recta y correcta. En Egipto la ética, o mejor dicho el ma´at, es instituido por los dioses ygarantizado por el faraón.
Una tercera concepción de la ética la podemos encontrar en las Escrituras hebreas, para ser precisos en la Torah, la cual contiene una compilación de prescripciones en el siglo X a.c., algunas de ellas prestadas de los pueblos anteriores y otras originales
En Grecia toma forma la cuarta concepción, con la filosofía, se busca satisfacer al cuestionamiento que desliga al mundo delos dioses, aplicando esta búsqueda de explicación a las responsabilidades que se tienen hacia el otro, esto es la búsqueda del bien supremo, del mayor bien, que es justamente lo que hace referencia la palabra “ethos”.
Por otro lado la quinta concepción, ya con el pueblo Romano, se integra la palabra “mores”, moral. He aquí la fuente de discrepancia en la actualidad cuando se discute que no eslo mismo la ética y la moral, cuando si nos damos cuenta la disyuntiva es de origen y de semántica, pues este pueblo asigna el uso de la moral a las costumbres, mientras el “ethos” griego es asimilado por los romanos y re-entendido como “De Legibus”, las Leyes. Curso de ética para el desarrollo, Universidad de Malaga, Raymundo Castillo Bautizta 2013http://cc.bingj.com/cache.aspx?q=Una+de+las+primeras+huellas+de+la+%c3%a9tica+la+encontramos+en+los+pueblos+de+Mesopotamia.&d=4881132763677643&mkt=es-MX&setlang=es-MX&w=MByrWv5uVmWrrrYoqj4SBhjXCHMsWyYD
2. comunicación
La palabra deriva del latín communicare, que significa “compartir algo, poner en común”. Por lo tanto, la comunicación es un fenómeno inherente a la relación que los seres vivos mantienen cuando se encuentran en grupo. Através de la comunicación, las personas o animales obtienen información respecto a su entorno y pueden compartirla con el resto.
El proceso comunicativo implica la emisión de señales (sonidos, gestos, señas, etc.) con la intención de dar a conocer un mensaje. Para que la comunicación sea exitosa, el receptor debe contar con las habilidades que le permitan decodificar el mensaje e interpretarlo. El...