ETICA

ETICA ESPECIAL

Este capítulo trata de aplicar los criterios éticos fundamentales a diversos problemas concretos que se presentan a la hora de valorar la praxis humana.
Iniciamos con el tema de la sexualidad por su alta importancia en la vida humana. El sexo mueve el comportamiento definiéndolos como “varones” o “mujeres”, los relaciona entre sí, los hace felices o desdichados, ya que elhombre se realiza en la medida en que su sexualidad, se expresa y se lleva a su plenitud.
La sexualidad también es una relación humana de primera magnitud. Al formar una sola carne…! Ya que se une un verdadero ser humano genérico, con intereses sociales por encima de los individuales. La liberación plena, por el contrario, pasa necesariamente por la configuración de un “nosotros” que deje atrás elmero intercambio individualista.
La familia es la estructuración social de la actividad sexual. Será moralmente más valioso aquel modelo de familia que exprese la configuración social de una relación de propiedad común y de entrega mutua, en las cuales los seres humanos se hagan verdaderos poseedores sociales de sus destinos individuales. El matrimonio constituye la estructuración legal de lasrelaciones sexuales y familiares.
Sin embargo, no es posible cualquier relación sexual ni de familia en cualquier sociedad o en cualquier cultura. Hay márgenes estrechos que se imponen a los seres humanos concretos para organizar su actividad. En la medida en que las relaciones sexuales son relaciones de igualdad y de plenitud de socialización humana, se ofrece una crítica importante alsometimiento y al individualismo vigente en la sociedad. La plenitud del hombre se alcanza en la socialización y en la posesión común de la propia persona. La ética familiar apunta directamente a una ética social e incluso política.

ETICA Y POLITICA
No todas las sociedad disponen de una institución que pretendan para sí el monopolio del poder coactivo, pero sí la mayor parte de ellas. En cuanto seencuentra una sociedad donde haya ya una neta división entre clases, la clase dominante tiende a concentrar en sus manos el ejercicio de la violencia. Entonces, crea el Estado.
El Estado se trata de una organización política que monopoliza el poder coactivo mediante un conjunto de cuerpos especializados en ello: tribunales, ejército, cuerpos de seguridad.
El objetivo de las clases dominantes es el deposeer, en estos cuerpos, el uso exclusivo de la violencia: solamente la violencia que ejercen estas instituciones es la que se puede admitir. Otro tipo de violencia es negada y perseguida.
Normalmente, a la violencia del Estado no se le denomina así, sino que se usa el término de “defensa”, mientras que la violencia que ejercen los grupos distintos del Estado se le denomiina “terrorismo”.
Estasituación envuelve aspectos económicos e ideológicos. Es decir, hay Estado si hay ciertas condiciones económicas y éstas a su vez, determinan si se trata de un Estado esclavista, feudal, burgués, etc.
Por otra parte, el Estado necesita apoyo ideológico, una teoría que explique por qué existe y por qué es bueno que exista. Esto es la legitimación…!
La ETICA POLITICA tienen mucho que ver conestos problemas de legitimación.
Se puede denominar “política” a toda actividad social relacionada con la institucionalidad estatal. Y la ética política consiste justamente en aquella parte de la filosofía ética que se pregunta por el valor de las actividades relacionadas con el Estado.
En primer lugar, se pregunta por los problemas de legitimación, por el valor o disvalor de la instituciónestatal, por la bondad o maldad del Estado.
En segundo lugar, por el valor de las actividades que pretenden sustituir o transformar el Estado.
Si el Estado ha sido declarado como legítimo toda actividad, toda actividad contraria al mismo será valorada como negativa.
Viceversa, si es Estado ha sido declarado ilegítimo habrá que preguntarse qué actividad alternativa es la correcta y cómo ha de...