etica

ETICA Y POLÍTICA UNA MORAL PARA LA DEMOCRACIA
El nacionalcatolicismo, arraigado en nuestro suelo durante décadas, «es la respuesta de una sociedad política, que intenta resolver los problemas dedisgregación comportados por la modernidad, escogiendo la tradición católica como un ingrediente de su proyecto nacional, para utilizar el catolicismo como elemento de cohesión y de reducción de laconflictividad ideológica y social. Las restantes concepciones morales y religiosas, es decir, las restantes cosmovisiones, quedan excluidas por antipatriotas»
el monismo moral ha muerto, ¡viva elpluralismo moral!
La tolerancia, la nunca suficientemente ensalzada virtud democrática de la tolerancia, ha hecho posible el milagro: «abortistas» y «antiabortistas», «divorcistas» y «antidivorcistas»comparten un mismo techo patrio
el pluralismo moral supondría en verdad la convivencia —no la mera coexistencia— de distintas concepciones acerca de lo que hace felices a los hombres y acerca de lo quedeben hacer; distintas concepciones acerca de lo bueno (lo felicitante) y lo justo.
¿a quién le preocupa en nuestra sociedad cómo responder a la vida — individual o colectivamente— de un modogenuinamente humano?
Indudablemente, los grupos religiosos; pero ello no basta para hablar de moral civil. Los movimientos sociales —ecologistas, feministas, homosexuales— que reivindican aspectos muyconcretos, pero no los insertan en un horizonte más amplio. Por último, los grupos políticos que van perdiendo día a día toda capacidad —subjetiva y objetiva— de oferta moral.
Es ya un lugar común atribuiral avance de la Ilustración la muerte de Dios. El proyecto de la modernidad, marcadamente prometeico, excluiría paulatinamente toda posibilidad de contar con «otro», distinto del mundo, queparticipara en el acontecer histórico.
en las primeras etapas de la evolución social las cosmovisiones religiosas realizaron una tarea impagable. Al ser compartidas por los distintos individuos, éstos...