etica

Acerca de la amistad en la Ética Nicomaquea
Por: José A. Valdivia Morales
Les invito a pensar lo siguiente. ¿Un zapatero que produce zapatos de diversos modelos,
necesitará saber acerca de las calidades y propiedades del cuero? y ¿Un diseñador de máquinas
necesitará saber acerca de las peculiaridades de los movimientos físicos? Si la respuesta es
afirmativa, estoy seguro que la justificaciónpara tal asentimiento sería: Tanto quien fabrica un
zapato como el que diseña máquinas, tienen en el propósito de su labor o en el fin de la misma,
justamente el producto, es decir, el concluir el zapato o la máquina. Pero, para concluir su
producto y cuidar del diseño, pues es obvio que debe de conocer cuestiones más específicas –
secundarias-, que no representan el fin mismo pero que sonimportantes para el fin; i.e., si se
quiere concluir un zapato, es importante conocer las propiedades, tipos, calidades de cueros; ídem
para la máquina.
Ahora llevemos el razonamiento anterior a lo siguiente: Si un individuo quiere hacer un balance
acerca de su existencia, en ese análisis, ¿necesitará incluir la amistad? Con total seguridad, a
diferencia de los casos anteriores, es algo máscomplicado asentir. ¿Qué tan importante es la
amistad en cada uno de nosotros? Podemos arriesgarnos a decir, en forma a priori que, al igual
que los casos anteriores, la respuesta es afirmativa. Si queremos pensar acerca del diseño de
nuestra existencia, curiosamente la amistad formará parte de ese análisis. Quién vive sin amigos,
quién vive solo, sin la necesidad del otro; simplemente es hartodifícil. Fernando Savater, un
filósofo contemporáneo, aún vivo, en su obra Ética para Amador, fundamenta que la estupidez del
ser humano puede ser identificada como ese no darse cuenta que la riqueza real de uno es: la
forma en que cultiva su relación con el otro ser humano. Ser estúpido es pensar que la riqueza
reposa sólo en la propiedad de las cosas.
Aristóteles, siglos antes de Jesucristo,tuvo la misma conclusión. En su obra Ética a Nicómaco, en el
libro VIII y IX plantea algunas ideas importantes acerca de la amistad. Se deduce de este hecho que
para él la amistad conforma parte vital de eso que él llamó el bien mismo. Esto se entiende
claramente en la siguiente cita: “la amistad puede ser en todo caso una virtud o implicar a ella. Sin
embargo, es una de las primerasnecesidades de la vida.” Es tan importante que Aristóteles insiste
en el hecho de tener amigos en las diferentes etapas de la vida. ¿Qué reflexión nos provoca estas
aserciones aristotélicas? ¿Qué tan cierto es para cada uno de nosotros, en pleno siglo XXI, casi
2400 años luego de Aristóteles, la importancia de la amistad?
La amistad según el Estagirita está muy ligada a uno mismo, al amor propio. Estaexpresión amor
propio, según Copleston – un estudioso de la filosofía- puede ser interpretada como un egoísmo.
¿Tener amigos por amor propio? El mismo Copleston nos ayuda a entender el sentido de amistad
como amor propio. Aristóteles, nos relata Copleston, sostiene que al fin y al cabo, la virtud, el
poseer hábitos, redundan en favor nuestro. El sólo hecho de examinar etimológicamente eltérmino virtud, nos hace ver esta conclusión. Así, virtud, proviene de la raíz “vir” que está

relacionada con la virilidad. Es decir, el hecho de forjar en uno, a través de los hábitos, virtudes,
hace de nosotros sujetos con fuerza y nos predisponen a alcanzar el Bien en sí mismo. Por lo tanto,
el cultivo de la amistad también redundará en nosotros, en nuestro bien.
Si es cierto que la amistadal fin y al cabo redunda en nuestro amor propio, cómo lo hace.
Aristóteles sostiene que la persona es egoísta si, por ejemplo, su amor propio lo conduce a
acumular riqueza en forma desmedida y como único fin. Si la persona da de su riqueza a otra, si
logra incluso renunciar a cuestiones de uno para cederlas a otro, obviamente es muestra de
alguien que no es egoísta. El dar a otro, el ceder...