Etica

INTRODUCCION.

La muerte digna, comienza a tener relevancia ahora en cuestiones políticas ya que mostrarse a favor de preservar la vida humana la mayor cantidad de tiempo posible o respetar las opiniones, ideologías y formas de pensar que varían para cada persona hace que sea difícil mostrar una postura que sea acorde a las creencias de todas las personas.

Eutanasia es un término, que sibien en nuestra sociedad tiene una carga emotiva de tipo negativo, paradójicamente, deriva de las voces griegas eu (buena) y thanatos (muerte). Es decir, hace alusión a un bien morir, lo cual, se entiende como una muerte digna sin sufrimientos innecesarios y en las mejores condiciones que cada caso permita y ésta podría ser una forma de respetar la ideología de cada individuo y apartar a la legalidadde las convicciones subjetivas, ya que este es un tema controversial se analizará en este trabajo junto con el testamento vital.

1.- ¿Que actitudes se presentan fundamentalmente en la sociedad occidental ante la muerte?

La muerte ha sido por definición el cese de la vida, culminación, fin, extinción, destrucción, ruina del cuerpo. Pero las concepciones religiosas y las creencias en el másallá, al estar tan impregnadas en el hombre han influenciado y contribuido para que la muerte no sea vista sólo como el cese de la vida física, sino también como el paso a otra vida.
Ha sido determinante pues, en el mundo occidental, la aparición de la religión, principalmente la presencia del cristianismo desplegando e imponiendo su dogma, en la formulación de las actitudes de la sociedad ante lamuerte. Sin embargo estas actitudes no siempre fueron las mismas, han variado con el pasar de los siglos.
A partir del siglo XVII, sobre todo en el siglo XVIII, el hombre ha dado un giro en la manera de encarar la muerte. Diferente de lo que sucedía en el medioevo, hubo, aunque pequeño, un distanciamiento discreto de las cosas referidas a la muerte. Este alejamiento vino pautado por una enormeconvicción, mayor que en el pasado, en la fragilidad de la vida y la corrupción del cuerpo. Dicha voluntad, desemboca, finalmente, en una especie de indiferencia ante la muerte y los muertos.

Hasta el siglo XII, se caracteriza por una familiaridad con la muerte que le quitaba parte de su fiereza.
Las personas solían saber cuando se acercaba su muerte. Y cuando llegaba ese momento sepreparaban para ello en medio de un ritual social. Esperaban la muerte en su cama, constituyéndose en el centro de una ceremonia publica en la que participaban parientes, vecinos, amigos y curiosos, y en las que no faltaban los niños. Pero la ceremonia era simple, sin dramatismo ni gesticulación excesiva.

Un curioso fenómeno que se produjo en la sociedad occidental en el siglo VI, y que duro hastafines del siglo XVIII, fue la consistencia próxima de los vivos con los muertos.
En los pueblos primitivos el muerto solía ser un tabú. Eran frecuentes las creencias la impureza intocable del cadáver, así como los ritos para apaciguar a los difuntos y conseguir que no regresen.

La antigüedad clásica también procuro apartar a los muertos. Y los enterramientos se realizaban en sitios alejados de loslugares habitados. El cristianismo, sin embargo, acabo introduciendo una coexistencia con los muertos. En primer lugar, el culto a los mártires convertía el cadáver del santo en fuente de beneficios.

En los años sesenta la muerte prohibida se convirtió en un tema tabú, del que no resultaba conveniente hablar. La muerte adquirió así el carácter prohibido. La muerte llego a desaparecer en laesencia social, como si fuera algo que no existe, o como si todo lo relacionado a ella fuera algo vergonzoso que debe ocultarse. Entre los profesionales sanitarios solo suscitaba sentimientos de fracaso. Y de forma sistemática se ocultaba la verdad a todos los moribundos, precisamente para que no se deprimieran.

2.- ¿En que consiste el morir con dignidad?
La muerte digna es la muerte con todos...