Etica
Páginas: 2 (256 palabras)
Publicado: 23 de agosto de 2014
Ética latinoamericana y liberación:
La Ética de la Liberación latinoamericana tiene como peculiaridad asumir los grandes temas tratados por las éticas filosóficas desde laperspectiva de las víctimas de la historia, considerando el proceso de globalización a finales del siglo XX. Nacida en la década de los 60 en América Latina, intenta integraren el presente los diversos procesos de dominación, situándolos dentro de una perspectiva mundial. Para ello debe:
1 reconstruir los fundamentos filosóficos de la ética.2 definir claramente su especificidad crítica.
3 argumentar en referencia a sus oponentes estructurales, y 4 precisar las orientaciones básicas en los variados frentes deliberación.
Los Fundamentos de la Ética:
Los llamados fundamentos de la ética deben situarse al menos en tres niveles.
a) En primer lugar, el momento material de laética. Los defensores más relevantes de una ética material son, entre otros la filosofía griega eudemonista, el pensamiento medieval con el concepto de beatitudo, que secontinuó con variantes en el racionalismo moderno, y más recientemente, los utilitaristas, las éticas de los valores y actualmente los comunitaritas.
La ética anterior a laModernidad se fundamentaba exclusivamente en los contenidos teleológico y eudemonistas desde una comprensión del contenido de la felicidad propio de cada cultura, sea la griega,cristiana o musulmana. La objeción de las morales formales contra estas éticas consiste en indicar que todo contenido material es siempre definido de manera particular, portratarse de impulsos egoístas, regidos por motivaciones corporales particulares, y los valores con pretensión de universalidad no pueden sobrepasar el horizonte de una cultura.
La Ética de la Liberación latinoamericana tiene como peculiaridad asumir los grandes temas tratados por las éticas filosóficas desde laperspectiva de las víctimas de la historia, considerando el proceso de globalización a finales del siglo XX. Nacida en la década de los 60 en América Latina, intenta integraren el presente los diversos procesos de dominación, situándolos dentro de una perspectiva mundial. Para ello debe:
1 reconstruir los fundamentos filosóficos de la ética.2 definir claramente su especificidad crítica.
3 argumentar en referencia a sus oponentes estructurales, y 4 precisar las orientaciones básicas en los variados frentes deliberación.
Los Fundamentos de la Ética:
Los llamados fundamentos de la ética deben situarse al menos en tres niveles.
a) En primer lugar, el momento material de laética. Los defensores más relevantes de una ética material son, entre otros la filosofía griega eudemonista, el pensamiento medieval con el concepto de beatitudo, que secontinuó con variantes en el racionalismo moderno, y más recientemente, los utilitaristas, las éticas de los valores y actualmente los comunitaritas.
La ética anterior a laModernidad se fundamentaba exclusivamente en los contenidos teleológico y eudemonistas desde una comprensión del contenido de la felicidad propio de cada cultura, sea la griega,cristiana o musulmana. La objeción de las morales formales contra estas éticas consiste en indicar que todo contenido material es siempre definido de manera particular, portratarse de impulsos egoístas, regidos por motivaciones corporales particulares, y los valores con pretensión de universalidad no pueden sobrepasar el horizonte de una cultura.
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