etica

ÉTICA de liberación : La Ética de la Liberación tiene como peculiaridad asumir los grandes temas tratados por las éticas filosóficas desde la perspectiva de las víctimas de la historia, considerandoel proceso de globalización a finales del siglo XX. Nacida en la década de los 60 en América Latina, intenta integrar en el presente los diversos procesos de dominación, situándolos dentro de unaperspectiva mundial. Para ello debe: 1) reconstruir los fundamentos filosóficos de la ética; 2) definir claramente su especificidad crítica; 3) argumentar en referencia a sus oponentes estructurales; y4) precisar las orientaciones básicas en los variados frentes de liberación.
---Para Dussel, un acto es “bueno” si cumple las siguientes condiciones:
a) Realiza un componente material cuya necesidad,a manera de principio ético universal, ha demostrado Dussel: Bueno es lo que reproduce y desarrolla la vida del sujeto, comunitariamente. Esto es una verdad práctica que el filósofo basa en lanecesidad de que exista el sujeto vivo de la ética, sin el cual, no existiría la ética. Pero aunque esto vale universalmente, se debe materializar en el contexto de una cultura dada, no como creación en elvacío. Aquí entra en juego lo que Dussel denomina “eticidad”, que son las exigencias concretas de una vida buena y los valores específicos de una cultura dada. Es decir, la manera en que una culturacanaliza la felicidad de sus miembros, su ideal de vida feliz. También se deben considerar las exigencias psicológicas del sujeto.
Dussel : Enrique Domingo Dussel Ambrosini (n. 24 dediciembre de 1934, departamento de La Paz, Provincia de Mendoza, Argentina) es un académico, filósofo e historiador de origen argentino, naturalizado mexicano.1 Fue rector interino de la Universidad Autónoma de laCiudad de México.2
Enrique Dussel es reconocido internacionalmente por su trabajo en el campo de la Ética, la Filosofía Política y laFilosofía latinoamericana, y en particular por ser uno de los...