ETICA

TIPOS DE ÉTICA

ÉTICA DE LAS VIRTUDES:

En nuestra sociedad de carácter cristiano y tradicionalista occidental, uno de las características más comunes son las virtudes arraigadas en el ser humano. De ese hecho parte en que la felicidad que es la máxima aspiración del hombre solo puede encontrarse en DIOS que se alcanza mediante el ejercicio de las virtudes. El origen de esta ética seencuentra en los griegos. Los grandes clásicos de la filosofía griega, Sócrates, Platón y Aristóteles, son sus máximos representantes. La felicidad es el bien supremo y fin último del hombre. La felicidad se alcanza mediante la práctica de las virtudes que son actitudes de equilibrio en todos los ámbitos de la vida humana: justicia, fortaleza, templanza, etc

EPICUREÍSMO: 

El placer constituye unaaspiración generalizada entre la humanidad desde el principio de los tiempos. Vivir rodeado de placeres y satisfacciones es el ideal que la sociedad de consumo difunde a través de los medios de comunicación en la actualidad. La teoría que desarrolla esta tendencia como criterio último de moralidad es denominada hedonismo. La antigüedad tiene su máximo representante en Epicuro. Hombre de una granpersonalidad, admirado y seguido en su tiempo por numerosos discípulos. 

Para Epicuro, el principio de todo bien se halla en el placer. Algunas de sus afirmaciones se refieren a un placer grosero. Al placer del vientre que produce la comida y la bebida. Sin embargo, este placer corporal es descartado en seguida por el malestar posterior que produce. El placer que hace verdaderamente dichosos alhombre es un placer tranquilo, equilibrado. Los placeres corporales cuando no se saben controlar llevan consigo el sufrimiento. Más aún, todo placer corporal encierra inquietud y crea mayor ansiedad. De ahí que los verdaderos placeres sean más bien los del espíritu. Epicuro, profundamente materialista, entiende por tales los placeres físicos más elevados o refinados. El placer puro es el que nolleva mezcla de sufrimiento. Tal placer deja un recuerdo agradable que hace desear su repetición. 


ESTOICISMO

En la profundidad del estoicismo se halla la comprensión del mundo como un cosmos, un orden universal, regido por leyes inmutables que gobiernan también la vida humana. El ideal del hombre consiste en vivir conforme a la naturaleza. De ese modo, se adapta al orden universal y consiguela felicidad. El camino de la perfección habita en la apatía, una actitud de indiferencia positiva frente a los acontecimientos. Para alcanzarla el hombre debe comenzar por cultivar la ataraxia o imperturbabilidad. El no dejarse turbar por nada, sea agradable o desagradable, nos garantiza la tranquilidad de espíritu, en armonía total con la naturaleza. Todo lo que nos sucede: éxitos, alegrías,sufrimientos, muerte, es lo que nos conviene. Aceptarlo, sin apego ni resistencia, es alcanzar la perfección y la felicidad. 
A esta actitud se une la conciencia de la dignidad humana, basada en que todo en el universo es divino. Como seres humanos todos los hombres somos iguales, tenemos la misma dignidad.

NEOPLATONISMO

Esta corriente es mayormente religiosa y recoge la tendencia místicadel hombre a sumergirse en la divinidad. Plotino, desarrollando el esquema del idealismo platónico, elabora toda una metafísica religiosa que influirá decisivamente en la ascética cristiana hasta mediados del siglo XX y que aún perdura en numerosos grupos religiosos, que siguen colocando la perfección de la vida cristiana en la unión afectiva del alma con Dios. 

El fundamento o principio supremode toda la realidad es el Uno, que es el ser perfecto, primero, absoluto. De él proviene, por emanación, el nous, inteligencia o espíritu, y de éste el alma. En estas tres realidades existe unidad y perfección.
La imperfección se encuentra en la materia. El alma del hombre ha sido corrompida al caer y quedar aprisionada en el cuerpo. La búsqueda de la perfección consistirá en una marcha...