Etica

Las normas individuales nos remiten a unos orígenes oscuros y complejos relcionados con el mito en el sentido de exteriorizar con la conducta unas motivaciones internas. Por el contrario, las normas sociales nos remiten a razones de supervivencia individual y de la especie. Encargaba a la "psicología de los pueblos" el análisis de los procesos espirituales superiores. Una totalización de lapsicología de la conciencia individual. Sus ideas tuvieron eco en Ribot, que estudió los sentimientos morales. La vida en común exige ciertas maneras de obrar y de habitudes fundadas en la simpatía y determinadas por el fin que todos buscan al unísono. Hay dos tesis sobre el desarrollo moral. Unos los buscan en el orden del conocimiento y otros en el orden de los instintos y sentimientos.
"Dicho deotra manera en la conciencia moral hay dos elementos: el juicio y el sentimiento. El juicio de aprobación o de desaprobación sobre nuestra conducta y la del otro es el resultado sentimiento. El juicio de aprobación o de desaprobación sobre nuestra conducta y la del otro es el resultado de un proceso profundo -no intelectual- de una manera de sentir; no es otra cosa que la traducción clara einteligible de la conciencia. Suponer que una idea desnuda, totalmente seca, que una concepción abstracta sin acompañamiento afectivo, semejante a una noción geométrica, vaya a tener la menor influencia sobre la conducta humana, es un absurdo psicológico" (Ribot, 1896, p295).

el sentimiento del deber.
La conciencia del deber indica un conflicto entre dos tendencias. Para que una consigna formuladapor otro dé origen a una tendencia hace falta que sea aceptada por el sujeto. La consigna recibida puede no ser la misma que la consigna dada. Sus conclusiones son:
1.- El sentimiento del deber, en todas las partes donde se lo encuentra, va precedido de la aceptación de una fórmula imperativa: una orden o una prohibición. La mera costumbre o mera imitación no basta para crear un sentimiento deobligación.
2.- La recepción de una consigna implica siempre una relación de dependencia afectiva entre el sujeto y una o varias personas que le transmiten la orden o la prohibición, que en adelante sentirá como un deber (Bovet, 1912, 100).

En la sociología moral de Emile Durkheim los definidores de su idea de lo moral son:
1.- Los hechos morales: se diferencian de otros hechos sociales por lasanción. "Todo fenómeno moral consiste en una regla de conducta sancionada". Todo hombre que vive en alguna sociedad, encuentra organizado un sistema de reglas imperativas o prohibitivas, que son para él una realidad preexistente y que le sobrevivirá. La ciencia de las costumbres debe explica (1) la génesis y función de los fenómenos morales, (2) explicar el carácter obligatorio, (3) explicar desdeel punto de vista genético como ese conjunto de prescripciones, obligaciones y prohibiciones, que constituyen la moral de una sociedad determinada, han derivado de otra serie de fenómenos sociales hasta el punto de independizarse de sus orígenes. En su obra La educación moral dice que la regla moral es una regla colectiva de modo que respecto de ella somos predominantemente pasivos. Son tres loselementos fundamentales de la moralidad: espíritu de disciplina, espíritu de abnegación y espíritu de autonomía. La formación del espíritu de autonomía es el elemento esencial de la educación moral. Entiende por autonomía la actitud de una voluntad que está racionalmente fundamentada. La inteligencia debe criticar lo recibido pasivamente.
2.- El sentimiento moral: el estudio científico de lasrepresentaciones, hábitos, costumbres colectivas incluye el estudio de los sentimientos al menos en la medida en que es posible el conocimiento científico del hecho moral. Sin embargo son muy complejos. Se componen en la conciencia individual de representaciones y de creencias, de prácticas y de usos y, finalmente, de sentimientos de obligación, de arrepentimiento, de remordimiento y de respeteo....