Etica

El concepto de libertad en bioética. La bioética
angloamericana en su vertiente principialista
redujo la complejidad del concepto de libertad a
uno de sus significados: la autonomía (v. Autonomíaindividual). Esa reducción operó en dos
momentos: el primero con la postulación del
principio de respeto por las personas en el Informe
Belmont, y el segundo y definitivo con la
conversión deaquel a principio de autonomía,
realizada por Beauchamp y Childress. Sin embargo,
la idea de libertad que está presente tanto en
el principio de respeto por las personas como en el
principio derespeto por la autonomía, es una idea
de la libertad como ejercicio puntual de una capacidad
de elección. No es una idea de libertad
como potencia de un acto que en la relación con el
resto de nuestrosactos configura el proceso moral
que asegura nuestra integridad y constituye nuestra
identidad como personas en el seno de la(s)
comunidad(es) en que vivimos. Por eso es que en
la libertadentendida como autonomía se dejará
de lado el significado que la libertad tiene en tanto
posibilidad de proyección de un plan de vida
propio (A. Sen), o el significado de liberación que
alcanzó en lafilosofía, la teología y la pedagogía
latinoamericanas (v. Pensamiento latinoamericano),
o la distinción entre libertad privada y libertad
pública, o el significado de la libertad entendida
comorealización de una necesidad (v.
Libertad y necesidad). De allí que si la falacia naturalista
consiste en hacer derivar en un sentido
único al deber ser del ser, la falacia analítica consiste
endesconectar al ser del deber ser. Cuando
decimos desconectar, no queremos decir que la
conexión que suponemos entre ambos términos
deba tener un determinado sentido en su direccionalidad
(del ser aldeber ser). Lo que queremos
decir es que el ser (la identidad e integridad) y el
deber ser (los fines que la libertad como acto conecta
con el ser) mantienen entre sí una relación
dialéctica en...