Etica

La ética y su campo de estudio

•Ética (del griego Ethika, de Ethos, “comportamiento”, “costumbre”)•Se le confunde impropiamente con la moral (del latín “mores”, costumbre)•También se le ha llamado “Filosofía moral” •La Ética es una rama de la filosofía. •Se le considera una ciencia normativa, ya que se ocupa de las normas de conducta humana

Definiciones sobre la Ética:
•Es una reflexiónfilosófica, objetiva, racional que se hace sobre la moral. •Busca proponer valores universalmente validos. •No debe confundirse con la moral. •El campo de estudio de la ética es la moral .La ética se propone estudiar los problemas fundamentales de la moral. Estos se llaman problemas éticos y son el objeto formal de la ética.

Modalidades de la Ética / Filosofía griega:
•Dentro de la filosofíagriega: 1.Socratica: Las personas tienden a hacer el bien, si saben lo que es correcto.3.Aristotelica: Auto realización.4. Hedonismo: Maximizar el placer, minimizar el dolor.3.1 Hedonismo cirenaico: “Come, bebe y se feliz por que podrías morir mañana”1.Epicureanismo: La extrema indulgencia trae consecuenciasnegativas.3.Estoicismo: El mayor bien es la conformidad y la serenidad.

Aproximacionesconceptuales al mundo de los valores.
Las vertiginosas transformaciones tecnológicas influyen en la vida de los individuos, tanto de modo aislado como integrados en grupos. El surgimiento de nuevas tecnologías, y medios de desarrollo humano han modificado los medios de producción, los escenarios laborales y las conductas personales y relacionales entre los individuos.
Así se ha transformado lavida cotidiana de los hombres, se han multiplicado las posibilidades de interacción humana física o virtual y se han incrementado las posibilidades para el logro de la calidad de vida. Pudiera decirse que estamos en un paraíso. Pero no es así. Lo cierto es que aun existen situaciones personales de violencia, de introducción en el sórdido mundo del vicio y de las drogas y, en escenarios más amplios,situaciones de injusticia, exclusión, violencia institucional y no institucional y destrucción del ambiente. Pareciere que la humanidad estuviera en proceso de degradación de la ética y los valores, que hemos llegado a una suerte de entropía axiológica.
En palabras de Maiorano (2001):
El individualismo consumista que prevalece cada vez mas en nuestras sociedades, reduce el amor casiexclusivamente al ámbito interno de las familias. El concepto del prójimo, a quien deberíamos amar como a nosotros mismos, prácticamente ha desaparecido en la vida moderna, salvo en el mundo de los mas pobres y marginados cuyo desamparo los forza a ayudarse unos con otros.
Cabe señalar que, desde nuestra perspectiva, el interés principal del campo axiológico se alberga en dos escenarios: el proceso deadquisición de los valores como formadores de la rectitud en la conducta humana – es decir, la educación en valores – y la consideración del proceso de estudiar – el estudio – como un valor para si. Destacamos, así mismo, que si bien es cierto que el primer escenario citado es objeto de estimación en el ámbito educativo, no lo es menos que el segundo y no ha sido tratado con el énfasis que, a nuestroparecer, amerita.

La dignidad humana, un valor fundamental.

En la filosofía moderna y en la ética actual se propaga una subjetivización de los valores y del bien.
Desde David Humé, existe una corriente de pensamiento que se expresa en la idea de que no es posible derivar ningún tipo de deber a partir del ser de las cosas. El paso siguiente nos lleva a concluir que por valores entendemosnuestras impresiones, reacciones y juicios, con lo cual convertimos el deber en un fruto de nuestra voluntad o de nuestras decisiones.
En el positivismo jurídico tipo Kelsen el derecho es el resultado de la voluntad de las autoridades del estado, que son las que determinan aquello que es legalmente correcto - y legítimo - y lo que no lo es.
En ética, el positivismo y el empirismo afirman que...