Etica

Porque duns escoto no entra en la ética moderna y si en la medieval?
Esto se da por la diferencia de pensamiento y en pocas palabras, es posible decir que el gran cambio fue el desplazamiento dedios como centro del universo, como centro de estudio, y la posición del ser humano, del sujeto como eje de todo. Es decir, Dios, lo celestial, lo divino, se pone a un lado, se cuestiona, y en su lugarse posiciona el ser humano, el sujeto, el individuo, como centro, como foco de atención. Así pues, se cuestionan los argumentos eclesiásticos respecto a la realidad del mundo, se refutan lasexplicaciones volcadas a lo divino; ahora todo se trata de explicar en base a la RAZON humana, es la época de la RACIONALIDAD, de la ILUSTRACIÓN. El ser humano es capaz de crecer, de pensar, de construir elmundo por sí solo, porque tiene capacidad de razonar, tiene entendimiento.
El mundo, el objeto, los fenómenos, ya no se conocen ni se explican por medio de la divinidad, de Dios; ahora es el propiosujeto el que conoce al objeto, el que tiene capacidad de aprendizaje, de entendimiento, de formar categorías.
Personalmente creo que la obra más grande es la de Hegel, que da un paso más adelante ydice que el objeto está dentro del sujeto, es decir, que el objeto es una representación subjetiva. En otras palabras por ahi más claras, el objeto que el sujeto conoce no es más que la idea que elsujeto se hace de ese objeto, no es más que su propia construcción conceptual. Por eso, el objeto es una representación del sujeto, el objeto está dentro del sujeto, está en su entendimiento, está en surazón.
Esa es la diferencia más tajante entre la filo de una época y la de otra; luego obviamente de ese gran cambio se producen muchos otros más consecuentes del primero.
Por ejemplo a partir delalejamiento a lo divino, a partir de la separación entre religión y ciencia, comienza a cuestionarse la legitimidad de los reyes, ya no considerados enviados de Dios. Comienza a verse al sujeto como...