Etica

RESUMENES DE TODOS LOS TEMAS VISTOS EN CLASE

ETICA Y VALORES

1. IDENTIDAD

2.  HISTORIA DE LA ETICA

3. DIFERENCIA ENTRE ETICA MORAL Y SOCIAL

4. ETICA Y VALORES EN LO SOCIO POLITICO Y CULTURAL

5. ESTADO SOCIAL DEL DERECHO

6. CRISIS EN LA EDUCACION COLOMBIANA




DESARROLLO

1. "Identidad y Ética" pretende ser una contribución al problema delconocimiento y desarrollo en plenitud de sí mismo, es decir, al problema de la autorrealización y de la posesión plena de la propia identidad a partir de una voluntad que rige, integrándolas, las demás dimensiones del sujeto. Considera la dimensión ética de la filosofía de Ricoeur -a través de las múltiples derivaciones- como una preocupación constante y un motivo investigador a los largo de suobra que puede convertirse en hilo conductor de su producción y en función rectora de las demás dimensiones del sujeto mediante una hermenéutica del "soy yo". Mantiene que todas las dimensiones de la identidad son esenciales y poseen entre ellas un equilibrio dialéctico, sin embargo, la dimensión ética sirve de guía que ilumina el proyecto de "vida buena", con y para otros, hacia su plenitud yfelicidad dentro de la convivencia social y política. "IDENTIDAD Y ÉTICA" recorre las obras fundamentales de Ricoeur desde Lo voluntario y lo involuntario hasta Sí mismo como otro. Se han tenido también en cuenta obras posteriores del autor así como obras de otros autores. Muestra cómo la ontología, la hermenéutica fenomenológica y la antropología del Ricoeur son integradas de una forma compleja ybrillante en Sí mismo como otro con una ética que aparece a partir del estudio séptimo y que culmina en una ontología final. La teoría narrativa actúa de eje entre la teoría de la acción y la teoría moral permitiéndola posibilidad del paso de la descripción a la prescripción en el ámbito de la identidad y la ética. "Identidad y Ética" intenta construir, en suma, una concepción de laidentidad-ipse mediante un hilo conductor ético que atraviesa los diferentes intereses investigadores de Ricoeur a lo largo del tiempo imperando la puesta a su servicio posterior de estos motivos investigadores: La voluntad, los símbolos, el inconsciente, el lenguaje, la acción, la narración, la política, etc., en el convencimiento de ser la existencia humana algo que adquiere su mayor valor cuando esencuadrada por el propio sujeto en un proyecto ético.
 

2. HISTORIA DE LA DE LA ETICA:

Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la praxis. Platón elabora un completo tratado de ética política, la República.
La Ética a Nicómaco, el primer tratado de ética de Aristóteles, se basa en la premisa de que todo ser humano buscala felicidad (ética eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puede realizar. También los seres humanos están orientados a la realizaciónplena de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cuál es la función propia del hombre. Y si acaso hay más de un bien propio del hombre, cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar el ser humano?
Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo enque el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir.
Solo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad. ¿Cuándo se actúa...