Etica

Breve esbozo acerca de la ética.

Hector Iván Soto Flores.

Introducción.
Hay en lo tocante a la ética una especie de arcano misterioso que se acerca más a una clase de experiencia mística que un hecho racional, creo advertir el acto moral más como una actividad del espíritu que como mera conducta, y aun cuando es imposible reducir la ética a cualquiera de los conceptos antesmencionados es menester esclarecer las relaciones en que se implican, se podrá, por ejemplo, establecer si el valor antecede al fenómeno o si se implican en una relación de inherencia interna, independientemente de si existen o no; pues de estas relaciones obtiene realidad lo moral que se percibe en el acto, lo ético propiamente dicho.
El hombre es en el mundo una conciencia creadora, partiendo deeste supuesto, argumento que todo acto es en gran medida subjetivado y a su vez toda comprobación de su fundamento pasa a un plano secundario pues no podemos determinarlo si no es axiomática o lógicamente deduciéndolo de premisas incomprobables en la realidad ---del estilo de si lo bueno se parece a lo bello, si el acto moral es reflexivo o inmediato, la pálida bonhomía etc.---, situación que meparece en demasía comprometedora pues puede, por ejemplo, reducir radicalmente la libertad para poder determinar todo hecho, como también puede enaltecerla hasta un punto necio predicando un albedrio truncado por los límites de la libertad misma como pilar principal de la ética.
Signo y objeto, sujeto y acción, significado/significante y realidad, en qué medida se relacionan todos los anteriorespara formar un objeto único y un espectador que abarque su periferia, pienso en un espacio lógico que posibilite la idea subjetiva del valor y su apreciación partiendo de la autoconciencia, sin embargo, este supuesto crea una reducción desmesurada hacia la posibilidad del hombre como ser contingente.
Es necesario definir como retomaremos la subjetividad del valor como esencia del acto moral en elmundo, para poder relacionarlo con un fenómeno determinado, con un acto conductual interpersonal o ambiental, pues si bien la acción moral es inherente al sujeto como reflexión, no se reduce a él en la medida de su racionalidad actuante.
Todo actuar implica, no de manera necesaria, una especie de “calificación” por parte del espectador o del afectado inmediato, y aun cuando no directamente sehalle ligada a ellos es en esta relación de acto-sujeto-significado donde la moralidad se hace manifiesta.
En este ligero esbozo no intentare demostrar la invalidez o veracidad de los supuestos de la ética, intentare encontrar las relaciones, que a mi punto de vista, hacen de la moral una evidencia fundamental para la vida misma, así como para la disciplina que llamamos filosofía moral.

1. Elhombre y el mundo; signo de la conciencia.
Como voy a partir de la subjetividad para sustentar mi propuesta, es necesario aclarar que de manera implícita atribuyo al hombre voluntad y conciencia de sí. Como ya dije antes hago del hombre el gran artífice del mundo, sin entrar en cuestionamientos de índole metafísica u ontológica de mayor rango, tomo como verdad lo anteriormente dicho.
El mundo nosviene dado dialectico, viene dado posterior y no anterior a la realidad, así es que puede existir en la realidad sin traba alguna y también se puede suponer existente, luego, el hombre “moldea” este mundo con su percepción(subjetividad), hasta aquí no hay ningún problema con el supuesto lógico del cual partimos, el problema empieza en cuanto aparece el segundo sujeto en ese mundo, que antes,individualista, no ofrecía contingencia alguna. La primera conciencia del mundo es puramente lógica, aquí, signo, significante y objeto(o fenómeno) están situados en la misma línea, no existe la posibilidad, ni el juicio de aprobación u obligatoriedad, la voluntad se ve reducida al uso puramente modelador /creador, satisfactor de la conciencia solo en este sentido, aquí no es posible la existencia...