etica

NOCIONES PRELIMINARES FILOSOFIA Y ETICA 1.1 tica y filosofa Objeto de estudio y conocimiento La filosofa definida como disciplina del conocimiento y ciencia del conocer se inicia en Grecia y es a partir de el arte de pensar como ir avanzando la humanizacin del hombre y la necesidad de pensar en valores que promocionen la bondad en la sociedad. La tica se ocupa de esta parte o de esta ramade la filosofa del conocimiento de la bondad y la justificacin social de la misma. La filosofa La filosofa es una palabra que proviene del griego que suele traducirse por amor a la sabidura, dephilinque puede traducirse como amar y deSophiaque puede traducirse como sabidura. Pitgoras introdujo el nombre de filosofa para denominar a los hombres que se ocupaban de conocer, saber, a los sabios, yaplic el trmino de filo amar, al de Sofa,filosofa amar la sabidura. Este es el origen del nombre de la filosofa o disciplina que estudia el conocimiento o el saber y los principios del mismo. Cuando el rey Len le pregunt a Pitgoras qu profesin era la suya que tanto saber demostraba Pitgoras respondi filsofo. El rey pregunt qu significaba ser filsofo ya que era un nombre que desconoca, Pitgorasrespondi son los hombres que se ocupan de conocer la naturalezade las cosas A estos pocos los llamamos filsofos, y as como en la asamblea de los juegos pblicos representa un papel ms noble el que nada adquiere y slo observa, creemos tambin que se aventaja mucho a las dems ocupaciones la contemplacin y el conocimiento de las cosas (PitgorasenTuselib. V). La tica La tica forma parte de la filosofa yestudiala moral, la bondad, el bien, el mala diferencia del trmino moral que hace referencia a las costumbres, si seguimos la etiologa, el origen del trmino y su procedencia. La tica estudia los comportamientos o sistemas morales adems de preguntarse por la justificacin racional de los sistemas morales. En sntesis centra su atencin en el ser y el deber ser, se relaciona con disciplinas como elderecho, las leyes, la psicologa, sociologa, antropologa y ciencias que estudian el comportamiento humano. 1.2 Definicin Etimolgica de la tica tica Del griego, ethos que significa costumbres, carcter, hbito, forma de ser. 1.3 Concepto de ser El ser constituye el objeto de la HYPERLINK http//www.monografias.com/trabajos14/ontologia/ontologia.shtml ontologa conviene, pues, cuanto antesdefinirlo, evitando as el peligro de confundirlo con otros conceptos.Respuesta adecuada a tal pregunta no es posible darla lo que equivale a decir que la definicin rigurosa del ser es imposible. Y la razn est en que el HYPERLINK http//www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtml conceptode ser es general, el mas extenso no existe ningn concepto superior en extensin al de ser. Con lo cual queda dichoque su definicin es imposible, pues sabemos que para definir un objeto hay que buscarle primeramente el HYPERLINK http//www.monografias.com/trabajos6/geli/geli.shtml generoinmediato superior. A pesar de esta imposibilidad existen dos conceptos sobre el ser, que es el univoco y el anlogo. El univoco segn su enfoque, (ser) viene a ser la caracterstica ms general de diferentes cosas (llamadas enteso entidades). Es aquello que sigue siendo igual a todos los entes, despus de que se han eliminado todas las caractersticas individuales a los entes particulares, esto es el hecho de que sean, es decir, el hecho de que a todas ellas les corresponda ser. Este concepto de ser es la base de la HYPERLINK http//www.monografias.com/trabajos6/meta/meta.shtml metafsicade las esencias. Lo opuesto al serviene a ser en este caso la esencia, a la cual simplemente se le agrega la existencia. En cierto sentido no se diferencia ya mucho del concepto de la nada. 1.4 Concepto del ser en tiempo ser y tiempo(en HYPERLINK http//es.wikipedia.org/wiki/Idioma_alemC3A1n o Idioma alemn alemnSein und Zeit, HYPERLINK http//es.wikipedia.org/wiki/1927 o 1927 1927) es el libro ms importante del HYPERLINK...