Etica
Páginas: 7 (1530 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2012
La persona como sujeto moral que realiza la ética
LA PERSONA COMO SUJETO MORAL
La persona es un sujeto de responsabilidad moral porque, al no estar determinado por la herencia genética de la especie, tiene que tomar decisiones personales responsables y elegir lo más adecuado para sobrevivir y para vivir bien. Según afirma Javier Sádaba, detrás de la conducta más altruista está eldeseo egoísta de la satisfacción personal.
Y la moral debe ser universal: porque lo que es válido para una persona lo es para todos (así, no se debe matar a nadie porque atenta contra la dignidad inalienable de las personas). El hombre es
un sujeto moral que está inserto dentro de una sociedad determinada con un código de comportamiento moral adaptado a un sistema sociocultural determinado. DavidHume, la bondad o maldad de un acto está en un sentimiento de aprobación o de desaprobación de los sujetos hacia un acto moral. Y los hombres, como sujetos morales, tenemos la capacidad humana e intransferible de poder elegir entre varias posibilidades la más adecuada, la más correcta, la mejor para desarrollar y mejorar nuestro ser personal. Javier Sádaba: el Estado debe promocionar y respetarlos bienes sociales y económicos y los modelos cívicos de buena vida social respetándonos entre nosotros como ciudadanos responsables. El sujeto moral debe practicar las virtudes para poder realizarse en la vida como persona responsable, honesta y feliz. Para Zubiri, las virtudes son
puras y simplemente posibilidades: es el deseo de lograr cosas, es aquello que apetece al hombre conseguir. Quienmejor ha definido la virtud en la Historia de la Filosofía moral ha sido la que supone el señor Aristóteles, que la define
como héxis, la libre elección personal que supone un término medio regulado por el logos racional de la prudencia y la escolástica latina medieval distingue 4 virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
1. Formación para la configuración de referenteséticos.
Para un dictamen cierto y verdadero de la conciencia moral es necesario desarrollar la búsqueda de certezas a nivel de contenido moral. Al ser humano le resulta imprescindible saber lo que objetivamente es “bueno” y lo que es “malo”, aunque se trate de una certeza en el nivel abstracto y necesite, posteriormente, ser aplicado al caso concreto.
De no ser posible esta certeza ética, lapersona quedará desorientada y con incapacidad estructural para tomar resoluciones responsablemente. Proyectando esa situación a la globalidad de la vida, en última instancia, a la persona con incapacidad de certezas sobre lo objetivamente bueno o malo le resultaría imposible la coherencia, la autenticidad y, finalmente, el desarrollo de un proyecto de vida real.
En sociedades plurales, como lasnuestras, la construcción de referentes éticos objetivos no puede darse en forma pacífica a nivel social general, ni debe dejarse librado al arbitrio de la autoridad, sea ésta del tipo que sea. En la sociedad, se tratará de construir mínimos éticos(6) para hacer posible una convivencia humanizante; pero, para hacer posible el desarrollo pleno de la persona, ésta necesita de máximos éticos de referenciaobjetiva, que necesariamente deberán ser construidos y asumidos por la propia persona.
Así, al hablar de la configuración de “referentes éticos” aludimos al proceso mediante el cual la persona va progresivamente construyendo certezas acerca de lo éticamente “bueno” y lo “malo”, en cuanto van más allá de la mera voluntad o sensibilidad propias, es decir, en cuanto no están sometidos a la puraarbitrariedad del sujeto. En términos generales, hablamos de hacer posible para el sujeto, la configuración de un marco de referencia de la objetividad ética.
En este proceso de construcción podemos apuntar algunas líneas de trabajo necesarias para el desarrollo del sujeto ético:
a) Aprender a clarificar lo que “cree”, lo que “siente”, lo que “puede”.
Así, mediante el desarrollo de esta...
LA PERSONA COMO SUJETO MORAL
La persona es un sujeto de responsabilidad moral porque, al no estar determinado por la herencia genética de la especie, tiene que tomar decisiones personales responsables y elegir lo más adecuado para sobrevivir y para vivir bien. Según afirma Javier Sádaba, detrás de la conducta más altruista está eldeseo egoísta de la satisfacción personal.
Y la moral debe ser universal: porque lo que es válido para una persona lo es para todos (así, no se debe matar a nadie porque atenta contra la dignidad inalienable de las personas). El hombre es
un sujeto moral que está inserto dentro de una sociedad determinada con un código de comportamiento moral adaptado a un sistema sociocultural determinado. DavidHume, la bondad o maldad de un acto está en un sentimiento de aprobación o de desaprobación de los sujetos hacia un acto moral. Y los hombres, como sujetos morales, tenemos la capacidad humana e intransferible de poder elegir entre varias posibilidades la más adecuada, la más correcta, la mejor para desarrollar y mejorar nuestro ser personal. Javier Sádaba: el Estado debe promocionar y respetarlos bienes sociales y económicos y los modelos cívicos de buena vida social respetándonos entre nosotros como ciudadanos responsables. El sujeto moral debe practicar las virtudes para poder realizarse en la vida como persona responsable, honesta y feliz. Para Zubiri, las virtudes son
puras y simplemente posibilidades: es el deseo de lograr cosas, es aquello que apetece al hombre conseguir. Quienmejor ha definido la virtud en la Historia de la Filosofía moral ha sido la que supone el señor Aristóteles, que la define
como héxis, la libre elección personal que supone un término medio regulado por el logos racional de la prudencia y la escolástica latina medieval distingue 4 virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
1. Formación para la configuración de referenteséticos.
Para un dictamen cierto y verdadero de la conciencia moral es necesario desarrollar la búsqueda de certezas a nivel de contenido moral. Al ser humano le resulta imprescindible saber lo que objetivamente es “bueno” y lo que es “malo”, aunque se trate de una certeza en el nivel abstracto y necesite, posteriormente, ser aplicado al caso concreto.
De no ser posible esta certeza ética, lapersona quedará desorientada y con incapacidad estructural para tomar resoluciones responsablemente. Proyectando esa situación a la globalidad de la vida, en última instancia, a la persona con incapacidad de certezas sobre lo objetivamente bueno o malo le resultaría imposible la coherencia, la autenticidad y, finalmente, el desarrollo de un proyecto de vida real.
En sociedades plurales, como lasnuestras, la construcción de referentes éticos objetivos no puede darse en forma pacífica a nivel social general, ni debe dejarse librado al arbitrio de la autoridad, sea ésta del tipo que sea. En la sociedad, se tratará de construir mínimos éticos(6) para hacer posible una convivencia humanizante; pero, para hacer posible el desarrollo pleno de la persona, ésta necesita de máximos éticos de referenciaobjetiva, que necesariamente deberán ser construidos y asumidos por la propia persona.
Así, al hablar de la configuración de “referentes éticos” aludimos al proceso mediante el cual la persona va progresivamente construyendo certezas acerca de lo éticamente “bueno” y lo “malo”, en cuanto van más allá de la mera voluntad o sensibilidad propias, es decir, en cuanto no están sometidos a la puraarbitrariedad del sujeto. En términos generales, hablamos de hacer posible para el sujeto, la configuración de un marco de referencia de la objetividad ética.
En este proceso de construcción podemos apuntar algunas líneas de trabajo necesarias para el desarrollo del sujeto ético:
a) Aprender a clarificar lo que “cree”, lo que “siente”, lo que “puede”.
Así, mediante el desarrollo de esta...
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