etica
Páginas: 4 (883 palabras)
Publicado: 7 de noviembre de 2014
Estética del Horror
El problema de la representación de la negatividad extrema que refleja el nombre Auschwitz no se diferencia del de la representación de cualquier otro pasado histórico.Dicho problema tiene que ver en primer lugar con la dimensión y la monstruosidad de ese acontecimiento histórico. El exterminio masivo de seres humanos organizados burocráticamente, esto no puede servisto de ninguna manera como un “accidente” si no que representa una quiebra en el proceso civilizador.
Los medios convencionales de análisis racional se cuestionan a si mismos y cuestionan a lahistoria.
Se inscriben intentos de afrontar este acontecimiento por medio del arte.
El Arte y la negatividad radical
Se le atribuye al arte la capacidad de hacer justicia o lo inefable, a loinexpresable. El arte se funda en la dimensión no conceptual propia de la experiencia estética y por otro, está necesidad para ser comprendido.
La representación por medio del arte incluyesiempre una dimensión de despliegue del placer. La conmoción perturbadora produce una satisfacción catártica.
necesidad para ser comprendido.eriencia est justicia o lo inefable, a lo inexpresable. El artese funda en la dimensi
Se puede hablar del placer del estremecimiento, que se produce allí donde es posible la cercanía a lo terrible sin peligro para el observador.
Este problema aumenta cuandoel arte pierde su dimensión de autonomía, cuando se convierte en industria cultural.
La industria cultural, más allá del entretenimiento, no solo se ha convertido en una especie de matrizinteraccional de casi todos los ámbitos de la vida sino que se ha apoderado incluso del tema de Auschwitz.
La paradójica situación del arte después de Auschwitz viene dada por su responsabilidad en lamemoria del sufrimiento, la creación artística, a pesar de toda irreconciliabilidad y dureza, convierte el sufrimiento real en imagen e inevitablemente hacer de las víctimas obras de arte.
El...
El problema de la representación de la negatividad extrema que refleja el nombre Auschwitz no se diferencia del de la representación de cualquier otro pasado histórico.Dicho problema tiene que ver en primer lugar con la dimensión y la monstruosidad de ese acontecimiento histórico. El exterminio masivo de seres humanos organizados burocráticamente, esto no puede servisto de ninguna manera como un “accidente” si no que representa una quiebra en el proceso civilizador.
Los medios convencionales de análisis racional se cuestionan a si mismos y cuestionan a lahistoria.
Se inscriben intentos de afrontar este acontecimiento por medio del arte.
El Arte y la negatividad radical
Se le atribuye al arte la capacidad de hacer justicia o lo inefable, a loinexpresable. El arte se funda en la dimensión no conceptual propia de la experiencia estética y por otro, está necesidad para ser comprendido.
La representación por medio del arte incluyesiempre una dimensión de despliegue del placer. La conmoción perturbadora produce una satisfacción catártica.
necesidad para ser comprendido.eriencia est justicia o lo inefable, a lo inexpresable. El artese funda en la dimensi
Se puede hablar del placer del estremecimiento, que se produce allí donde es posible la cercanía a lo terrible sin peligro para el observador.
Este problema aumenta cuandoel arte pierde su dimensión de autonomía, cuando se convierte en industria cultural.
La industria cultural, más allá del entretenimiento, no solo se ha convertido en una especie de matrizinteraccional de casi todos los ámbitos de la vida sino que se ha apoderado incluso del tema de Auschwitz.
La paradójica situación del arte después de Auschwitz viene dada por su responsabilidad en lamemoria del sufrimiento, la creación artística, a pesar de toda irreconciliabilidad y dureza, convierte el sufrimiento real en imagen e inevitablemente hacer de las víctimas obras de arte.
El...
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