Etica

ARTE DE VIVIR: 2

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y buena vida

De Aristóteles a Nietzsche

José Ramón Ayllón

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INDICE

Presentación............................... 11

1. LA ÉTICA DE ARISTÓTELES .............. 15

© Ediciones Cálamo, 2003
© José Ramón Ayllón
ISBN: 84-95018-70-5
Dep. Legal: P-30812003
Printed in Spain - Impreso en España.
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Edita: Ediciones Cálamo,S.L.
Pza. Cardenal Almaraz, 4 - 10 F
34005 PALENCIA
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La felicidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
La virtud............................. 21
La responsabilidad moral ................. 29
El placer: control y descontrol ............. 35
Las riquezas y la ambición ................ 43
Valentía, justicia y prudencia.............. 49
La amistad ........................... 55
Función educativa de las leyes ............. 67
Glosario de términos griegos .............. 71

n. LA ÉTICA EN SU HISTORIA .............. 73
La ética en Grecia y Roma ................ 75
La ética cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Deber y autonomía en Kant ............... 87
Hume y la falacia naturalista.............. 93

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LA ETICA DE ARISTÓTELES

LA FELICIDAD

1

Toda acción humana busca siempre algún bien: el
médico busca el bien de la salud; el soldado busca la victoria; el marino, la buena navegación; el comerciante, la
nqueza...

2

En realidad vivir como hombre significa elegir un
blanco -honor, gloria, riqueza, cultura- y apuntar hacia él
con toda la conducta, pues noordenar la vida a un fin es
señal de gran necedad. Previamente es necesario, sin precipitación y sin negligencia, determinar en qué consiste vivir
bien, y bajo qué condiciones se alcanza esa meta. Se reconoce sin duda que la felicidad es el mayor y el mejor de los
bienes humanos. Pero, ¿en qué consiste lo mejor?

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Casi todo el mundo llama felicidad al máximo bien
que se puede conseguir, peronadie sabe exactamente en
qué consiste ese máximo bien. Unos creen que es el placer,
la riqueza o los honores. Otros piensan que es otra cosa. A
menudo, la misma persona cambia de opinión y, cuando

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está enferma, piensa que la felicidad es la salud; si es pobre,
la riqueza; si es inculta, la cultura.

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No vamos a examinar todas las opiniones, pues no es
sensatotomar en serio las simplezas que a veces piensan los
niños, los enfermos y los locos: tonterías que no necesitan
argumentos sino tiempo, medicina o castigo. También es
inútil examinar la opinión de la masa, pues ella habla al
azar sobre casi todo, y especialmente sobre la felicidad.
Hemos de examinar solamente la opinión de los sabios.

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y en estas cuestiones hemos de contentarnos conlle-

gar a verdades toscas y esquemáticas, pues no se puede
pedir el mismo rigor en todas las materias: tan absurdo
sería aceptar de un matemático la persuasión como exigir
de un retórico demostraciones. Así que intentaremos convencer por medio de argumentos, presentando los hechos
observados a modo de prueba y ejemplo. Y desde juicios
verdaderos pero oscuros; llegaremos a juicios más claros.6

Las tres opiniones más cualificadas son las que hacen
consistir la felicidad en la prudencia, la virtud y el placer.
También se admite que pueda ser consecuencia de las tres
cosas, o de dos de

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En cualquier caso, dado que la felicidad es lo mejor
para el hombre, habría que averiguar qué significa
breo Lo mejor para el músico, para el escultor y para el arte-18

LA DE ARlSTOTELES

sano es realizar bien su actividad. Ahora bien, ¿hay una
actividad propia del hombre como tal? No puede ser la
vida, pues todos los animales y vegetales viven. En cambio,
la vida dirigida por la razón es específica del hombre.

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y como lo propio y principal del hombre es la razón,
la vida conforme a la razón será la más feliz.

9

Además, el que...