etica

En toda organiza¬ción social, la moralidad forma parte de los hilos que trenzan el tapiz de la cultura, junto con otros como el lenguaje, las creencias religiosas, las instituciones sociales, las actividades científi¬cas, la técnica o el arte. Las obras culturales constituyen lo propio del mundo humano y repre¬sentan lo que nos distingue del resto de los seres que pueblan el planeta.

Con lasproducciones culturales nos huma¬nizamos y debido a ellas nos vamos diferencian¬do de la naturaleza. Por la cultura adquirimos y construimos el orden humano, un orden que es dis¬tinto a lo que heredamos biológicamente, sea de manera innata o congénita. El orden de la natu¬raleza nos entrega lo que es; la cultura nos coloca en la ruta de lo que puede ser de otra manera, de lo que podemos, comohumanidad, transformar y optimizar. La ética y la moral se superponen al orden de las leyes físicas, químicas y biológicas, porque van más allá de ellas. Estas leyes se rigen por el principio de identidad (siempre iguales, siempre con las mismas condiciones), mientras que el universo de la ética y la moral se desplie¬ga en el universo de la diversidad y de la dife¬rencia, que corresponden al ordenhumano.

EN EL PRINCIPIO, LA NATURALEZA (NATURA)

Las ciencias empíricas indagan, especifican y describen los fenómenos de la naturaleza, cu¬yos efectos experimentamos de manera directa o indirecta. Sabemos que si algo es físicamente posible (porque una ley física lo permite), entonces es tecnológicamente factible, pero no a la inversa. La intervención humana se beneficia de las rela¬cionesnecesarias y constantes de la naturaleza, a condición de someterse a ellas. No inventa¬mos ni construimos lo real de la naturaleza, pero la expansión y el avance del conocimiento cien¬tífico acerca de los procesos naturales han per¬mitido mejorar las condiciones de vida de la humanidad.

Nuestra existencia no sólo se ve afectada por la naturaleza, sino también por todas las con¬venciones establecidasa lo largo de los siglos por la sociedad. Para vivir y convivir en sociedad debemos adherirnos a los modelos, los ideales, las reglas, los preceptos, las pautas y los patrones de conducta, así como a las normas, los usos, las costumbres, las tradiciones, las disposiciones y los valores que la sociedad nos impone y exige en cada momento. La convivencia social deter¬mina modelos de conducta a losque debemos sujetarnos.

LAS CONVENCIONES (CULTURA)

Las leyes y regularidades naturales no pueden violarse o modificarse por la voluntad o por el acuerdo, mientras que los hechos culturales son susceptibles de trasgresión, aunque también de transformación voluntaria, generando así nue-vos acuerdos que cambien completamente los patrones de comportamiento que en determi¬nado momento la sociedadhaya implantado. Las leyes jurídicas, las costumbres culinarias, las modas, las variedades de usos lingüísticos, las es-tructuras de organización de las sociedades (monarquía, república, etc.), cambian por la voluntad humana y, merced a ésta, se adoptan otras formas distintas a lo largo del tiempo.

La información que se transmite de genera¬ción en generación pasa por dos canales distin¬tos: elcanal hereditario del código genético, que es natural,- y el canal del aprendizaje social, que es cultural.1 El que tengamos cabello o no y, si lo tenemos, de qué color, es un rasgo natural. El que nos lo cortemos, lo peinemos o incluso que nos lo tifiamos, y de qué manera lo hagamos, es un rasgo cultural. Consumir alimentos y beber agua son urgencias naturales, imprescindibles para nuestrasupervivencia,- en cambio, qué ali¬mentos elegimos y cómo los consumimos, depende de la cultura.


Para vivir en sociedad es indispensable que aprendamos un sinfín de actividades y prácticas. Debemos aprender el lenguaje de nuestra comu¬nidad, pues nadie nace sabiendo hablar. Asimis¬mo, debemos aprender a controlar los esfínteres, a manejar los cubiertos, a asearnos las manos, a bañarnos, a...