etica

Una Ética humanista para la Autonomía.
Capítulo I: Filosofía y Ética.
1.1 Breve Historia de la Ética.
FILOSOFÍA Y GRECIA ANTIGUA.
El punto de partida en nuestro viaje será la Grecia antigua. Sócrates fue el filósofo que sin escribir ningún texto inicio abiertamente la reflexión ética. El l primer filosofo que intento explicar el principio de lo que existe sin recurrir a los dioses fueTales de Mileto el cual fue criticado y se inició un debate racional que origino diversas escuelas filosóficas que se crearon por toda Grecia.
En el siglo VI a.C aparece por primera vez un pensamiento que comenzaba a desprenderse de las explicaciones míticas del mundo que era crítico y racional, La Filosofía. Que elabora concepciones desantropomorfizadoras. Esto constituyo la Democracia que permitela práctica de la autonomía social y la apertura de las interrogaciones llamadas filosóficas. En la democracia griega la comunidad de ciudadanos (demos) constituye un poder (cratos) comunitario y de autogobierno directo.
Íntimamente relacionada con la democracia y la filosofía, y como parte de ellas; La ética emerge como un pensamiento racional que critica y reflexiona, de manera imparcial yautocrítica, con razones y abierto a todos.
ÉTICA EN LOS FILOSOFOS GRIEGOS.
La filosofía se distingue al intentar explicar el origen y estructura del mundo considerando causas naturales. La explicación filosófica sustituye a los dioses por elementos naturales y sus combinaciones. La filosofía griega nace con los filósofos llamados presocráticos, los cuales trataron de explicar la naturaleza porpropia la naturaleza elaborando una concepción de la realidad que rompía con el pensamiento mítico –religioso.
HERÁCLITO.
Heráclito, escribió un libro de filosofía donde se revela un nuevo estilo filosófico de expresión , Heráclito escribe aforismos, en este filosófico presocrático pueden encontrarse los principios de la ética
SÓCRATES.
Lleva a la filosofía a cuestiones cosmológicas yontológicas de los problemas presocráticos a los problemas éticos y antropológicos. El alma socrática es la sede de la razón, de la conciencia y del carácter moral. El método de Sócrates se utiliza para desarrollar su filosofía es la dialéctica y la mayéutica. La dialéctica implica un filosofía dialógica en la que Sócrates inquiere, refuta y exhorta. Su mayéutica consiste en hacer parir la verdadinterior de su interlocutor. La filosofía de Sócrates busca la sabiduría para vivir su tarea es “vivir filosofando y filosofar viviendo”.
Según Aristóteles son tres las principales proposiciones éticas de Sócrates, a saber:
1-La virtud es una y es conocimiento, es autonomía de donde vienen las otras virtudes y también es saber cómo autoconsciencia.
2- El vicio es ignorancia, el “vicioso” es aquelque actúa sin saber , que se equivoca y no comprende el Bien.
3- El mal es involuntario, la voluntad no puede dañarse a sí misma no dirigiéndose al Bien o la felicidad, el mal viene del capricho necio e inconsciente del que después nos arrepentimos.
Para Sócrates la virtud es una actitud sensata y justa en todas las situaciones para alcanzar la felicidad. Las virtudes socráticas son: lasabiduría, el autodominio o templanza, la firmeza o valentía y la justicia. Su ética es política , la educación socrática consiste en que el ser humano se conozca a sí mismo y reconozca su meta: el Bien como dominio de sí mismo y cuidado del alma para alcanzar la felicidad.
PLATON
Se hizo discípulo de Sócrates, funda su escuela filosófica conocida como la Academia: el primer gran centro de enseñanzafilosófica organizado en forma sistemática, el sí escribió su texto llamado DIÁLOGOS dirigidos al público.
El idealismo de Platón consiste en considerar la ideas como reales, y al mundo sensible como copia o imitación de esas realidades perfectas. Construye una filosofía meta-física, dualista y racionalista. Para él los conceptos ( ideas) son ontológicos (reales).Para Aristóteles los conceptos...