Etica

Realización de la moral la moralidad del individuo
La ética no es solo un estudio puramente académico sin conexión alguna con la vida cotidiana del hombre. La teoría ética debe servir de apoyo para la planeación y realización de una vida moral pletórica de valores éticos.
José ingenenieros, filosofo argentino, sostiene que “La bondad no es norma, sino acción.
Un acto bueno es moralidad viva yvale más que cualquier teoría muerta. La humanidad debe más a los mudos ejemplos de los santos que a los sutiles razonamientos de los sofistas”

En la moralización del hombre y de su ambiente juegan un papel decisivo las llamadas virtudes morales.
Ellas son actitudes que implican o encarnan lo valioso, lo bueno por excelente, tradicionalmente se han establecido cuatro dimensiones axiológicasde lo bueno o virtudes fundamentales alrededor de las cuales gira la moralización del hombre y de su ambiente. Existen cuatro dimensiones que son las siguientes:

* Veracidad
* Valentía
* Autodominio
* Justicia

La justicia puede ser comprendida en dos grandes sectores, a saber:

1. Justicia del bien común: ubicando la justicia social, cuyo objeto está constituido por elbien común de la sociedad, y la justicia internacional, cuyo objeto es el bien común de la sociedad de las naciones y depende del comportamiento mutuo de las naciones entre sí.

2. La justicia distributiva (de distribución) su objeto es el bien particular como parte del bien común, es decir, la pretensión de las personas individuales o de los grupos de la comunidad a una distribución justa delas cargas, ayudas y privilegios; y de la justicia conmutativa que obliga a las personas individuales y jurídicas a dar a casa uno lo suyo, según la medida estricta de la igualdad; objeto de esta justicia son el derecho de la vida, a la libertad, al honor, etc.
Se distingue una justicia distributiva, que consiste en dar a cada uno lo que es debido, y una justicia conmutativa que consiste endevolver un bien recibido por su equivalente. Estricta equiparación de los individuos ante la ley moral.

Historicidad de las virtudes

Papel de la moral en el desarrollo social. Debemos tener en cuenta que las dimensiones axiológicas o núcleo de valores básicos son susceptibles de cambios y de futuros enriquecimientos merced a la evolución de los pueblos.
Las virtudes o valores éticos sonrealizaciones históricas y concretas y por tanto han sufrido cambios a través del tiempo.

Guillermo Dilthey observa que cada época histórica se caracteriza por esta cohesionada por un “ethos natural”; así, en los pueblos antiguos aparecieron la moral y el derecho natural de los sofistas y la teoría del placer de los cirenaicos y epicúreos
La cultura moral de los pueblos de oriente se sustenta enuna jerarquía sacerdotal, la cual se sustenta en una jerarquía sacerdotal, la cual se afianza en la religión para cohesionar el orden social.

La moral profesional

La profesión se define como la actividad o trabajo aprendido, mediante el cual el individuo trata de solucionar sus necesidades materiales y las de las personas a su cargo, servir a la sociedad y perfeccionarse como ser moral.
Laprofesión es el fruto de la más genuina expresión humano: la vacación. Y la fidelidad a esa vocación o “llamado” tiene profundos raíces éticas. Cuando jueces y acusadores le pidieron a Sócrates abandonar
Su profesión de filósofo a cambio de otorgarle el perdón, el filósofo a cambio de otorgarle el perdón, el filósofo ateniense dio una respuesta que constituye un ejemplo notable de fidelidad hacialo que consideraba era su autentica vocación; Sócrates respondió:

Atenienses, os respeto y os amo; pero obedeceré a Dios antes que a vosotros y miestras yo viva, no cesare de filosofar, dándoos siempre consejos, volviendo am i vida ordinaria y diciendo a cada uno de vosotros, cuando os encuentre: buen hombre como, siendo ateniense y ciudadano de la más grande ciudad del mundo por su...