Etica

qut' prl's('nta Jennhmte es un predicador excelente, aunquc algo prosaico, de una moralidad buena, dl' s\'lltidn cnmun, con un marcado disgusto por las l'spl'culaciones no pnicticas y la cienciainutil.
EI Sl'lCrates de Plat6n es un humorista y un gran fil\)Sllh), de profundas convicciones metaffsicas y amplia familiaridad con la mas elevada ciencia de su tiempo.
El pensamiento filosofico deS6crates descansa en dos divisas fundamentales:
"Con6cete a ti mismo" (nosce te ipsum)
Esta Frase entraiia un antropologismo general (es verdadero 10 que parece a todos verdaderol Segun S6crates, elfin ultimo de la filosofia es la educaci6n moral del hombre. El conocerse a si mismo consiste, ademas, en que cada quien encuentre su vocaci6n (vocaci6n es llamado), su virtud, aquello para 10 que hanacido; no hay saberes inferiores; tan digno es el saber del zapatero como el del gobernante. La justicia se establece cuando cada ciudadano encuentra su virtud (arete) y ejercita su vocacion (estaidea la desarrolla mas tarde Plat6n).
"SOlo se que nada se"
Esta Frase expresa un "agnosticismo en cosmologia", es decir, una tendencia a rechazar las doctrinas cosmo16gicas de los antiguos jonicospara preferir el problema del hombre como ser moral Cpreferencia de la etica sobre la fisica).
El terna socratico es el conocimiento del hombre (en esta preocupaci6n coincide con los sofistas); elconocimiento del hombre en S6crates presenta los siguientes rasgos:
a) Es un conocimiento universal. A diferencia de los sofistas, S6crates no acepta el relativismo y el subjetivismo. Las virtudes eticasdeben elevarse a la categoria de un conocimiento universalmente valido. Es necesario buscar el concepto universal y general de 10 justo, 10 santo, 10 bueno, etcetera.
Ahora bien, para establecer losconceptos
o verdades universales, S6crates recurre a su metodo mayeutico, que consiste en el arte de dar a luz la verdad por medio del dialogo.
Recuerdese que S6crates es el fil6sofo del Agora, el...