Etica

1. ¿Cómo tiene que ser el progreso humano para que sea integral?

El hombre es un diamante en bruto que depende de las enseñanzas y direcciones que percibe en el medio en que se desarrolla; cada ser humano sobre la tierra nace con una conciencia propia, un carácter independiente, y una inteligencia individual,todos estos elementos le permiten asimilar el conocimiento de científico, técnico,religioso, cultural y utilizarlo según él lo desee, en términos religioso libre albedrío, en mi opinión el hombre que se interesa por el medio que le rodea primero y luego ve por sus propios intereses, considero que es capaz de crecer o progresar con mayor facilidad que aquel, que se preocupa por acumular riquezas para el.

En la actualidad existen muchos seres humanos profesionales, científicos,capaces de utilizar ese talento nato en mejorar la vida o las condiciones de vida de otros, pero no lo hacen, porque les es más fácil enriquecerse materialmente ellos, que luchar por el bien común, para éstos resulta molesto luchar por otros, luchar contra sus propias debilidades humanas, las ambiciones personales.
De esto se desprende que para desarrollarse humanamente es necesario dejar lacodicia personal, la envidia, el egoísmo autoritarismo, y fomentar el desarrollo colectivo.

Las tablas de la ley de Dios contienen la pauta para la vida del hombre en sus aspectos fundamentales; su honor y sus bienes. Para los hindú específicamente Buda establece que el hombre sólo podía ser virtuoso únicamente a través de una vida ajena a los aspectos materiales y consagrados a la meditación.Para los Sofistas todo depende exclusivamente de la voluntad y criterio del individuo proclamando la inutilidad de la obligatoriedad moral; para Sócrates es moral todo lo que está de acuerdo con el conocimiento del bien “el hombre es bueno por su saber, por su conocimiento verdadero que necesariamente llega al bien.

Aristóteles el filósofo que trató a la ética como disciplina, hasta eldeterminado modo de ser de una cosa, esencia de la virtud. La influencia de Platón es que la virtud es trasladada al hombre una cualidad propia, que se manifiesta como el justo medio en su obrar.

Para Santo Tomás de Aquino la justicia tiene el carácter principal de la moral; para éste todos los bienes son parciales y finitos y no llevan a la perfección del hombre, que consiste en entender la verdadsuprema que es también la bondad, fin último de la verdad a la que puede aspirar el hombre.

Es por ello necesario que todos los centros de enseñanza deben incentivar el estudio, la lectura de obras de autores filosóficos como los expuestos en los párrafos anteriores, pero también es necesario realizar grandes esfuerzos por parte de sus docentes para que el estudiante adquiera y lleven siemprelos aspectos éticos y morales, los cuales permitirán que la sociedad se desarrolle.

En el mundo existe la visión que para que un país sea desarrollado debe poseer grandes reservas de dinero, oro plata, en los bancos internacionales paro esta teoría no ha sido eficaz para el desarrollo humano, pues en estos últimos años se ha manifestado que el todo ese desarrollo de las naciones ha sido productode malas actuaciones del ser humano, así la quiebra de bancos internacionales sólidos que arriesgaron el capital y los ahorros de los cuentahabientes fueron invertidos en malos negocios, también tenemos los paraísos fiscales donde los empresarios llevan el dinero y hacen transacciones de compra ventas de empresas evadiendo el pago de los impuestos a los países donde se encuentran las empresas.2. ¿Cabe la ética en la política? Si es afirmativo, ¿por qué?, si es negativo ¿por qué?
Si cabe. La ética es la rectitud moral, lo que conlleva a la mejoría en la sociedad que es lo que todo político vende a los ciudadanos, que desean ver el desarrollo de su nación; entonces si cabe, pero el problema radica, cuando el político manipula el concepto y lo utiliza para conseguir beneficios...