Etica

2.3. El obrar: materia del juicio ético

Al definir la ética como la disciplina filosófica que estudia la moralidad de los actos humanos, se reconoce el obrar humano como objeto material. Es el sector de la realidad que interesa a la ética. Y su objeto formal, es decir, su punto de vista, es el de la moralidad. La razón de ser de la ética es, en ese sentido, la formulación de juicios sobre labondad o maldad de las acciones humanas concretas, las disposiciones que van generando en las personas (virtudes o vicios) e incluso sobre las personas mismas (poseedoras de las virtudes y vicios, agentes de las acciones concretas).
De esos tres niveles (acciones, disposiciones, personas), lo que en primer lugar interesa a la ética son las acciones. Para determinar su bondad o maldad desde elpunto de vista moral, la ética debe prestar atención a tres elementos: el objeto, la intención y las circunstancias.
A partir de la consideración de esos tres elementos (uno de ellos esencial y los otros dos accidentales) determinantes de la moralidad de las acciones humanas, la ética se coloca como meta emitir juicios de valor sobre las acciones.

2.3.1. Fuentes de la moralidad: objeto moral,intención y circunstancias
 Al considerar la ética en su dimensión discursiva, se descubre que ella busca responder a una serie de interrogantes sobre la acción: ¿quién?, ¿qué?, ¿cómo? En este sentido la ética adquiere la forma de un relato, en el que se narra quién ha hecho qué, por qué y cómo, desplegando una conexión entre estos puntos de vista.
Ahora se tratará con más detalle, cada uno deestos puntos de vista, o fuentes de la moralidad.

2.3.1.1. Objeto
La pregunta por el objeto es la pregunta por el qué de la acción, o por el qué se hace con determinada acción.
Se trata también del objeto de la decisión o acción finalizada que está en el poder hacer o no hacer, hacerla de un modo o de otro.
A veces ciertas descripciones de la acción pueden ser engañosas, presentando comoelemento circunstancial lo que realmente es objeto de la misma.
Por ejemplo, la siguiente descripción: consultar la materia de un determinado curso en la Universidad. No es circunstancial, en la descripción de esta acción, el hecho de que la consulta se realiza durante la prueba final, a escondidas del profesor, ya que la prueba no es de consulta. En este caso el estudiante no está consultando lamateria, sino copiando. El objeto de la acción es copiar y no consultar.
En la determinación del objeto de la acción, entra por tanto, de manera implícita el conocimiento de lo que está bien o está mal, o de las acciones concretas que se fortalecen o debilitan las virtudes, que son las concreciones del bien moral en la vida humana. En el ejemplo arriba citado, se supone la honestidad y laestudiosidad como valores morales, que revisten obligatoriedad.
Más adelante serán tratados los temas de la ley moral natural, la consciencia moral y las virtudes morales, que guardan relación con esta particular sensibilidad necesaria para identificar el objeto de la acción moral.

2.3.1.2. Intención
La pregunta por la intención es la pregunta por el por qué de la acción, la motivación principaldel agente, sin la cual no realizaría la acción.
La intención es la respuesta a la pregunta ¿por qué se hace? Es la acción elícita de la voluntad que consiste en el querer eficaz de un fin que, en su realidad fáctica, está distante de nosotros, de modo que no resulta inmediatamente realizable o alcanzable.
La intención reviste tal importancia en la consideración ética que, al describir laacción voluntaria pueden distinguirse dos órdenes fundamentales: orden de la intención y orden de la ejecución que se encuentran integradas como alma y cuerpo de la acción. Lo que es primero en el orden de la intención es último en el orden de la ejecución. Lo que es primero en el orden de la ejecución es último en el orden de la intención.
La consideración de la intención evidencia el abismo que...