Etica

Los valores al servicio de la vida
Clasifiquemos algo más: la relación existente entre los valores y la vida. Decíamos que la vida humana total constituye nuestro bien máximo; todos los demás bieneso valores se subordinan a ella. Ahora bien, la salvaguarda de la vida establece dos imperativos fundamentales que se han formulado en dos prohibiciones universales: “no matar” y “no robar”. El “nomatar” protege la vida en sí misma, en todas sus dimensiones; mata no solo quien quita la vida biológica, sino quien atenta contra la libertad, el amor, la vocación, el trabajo, la educación, elalimento, ya sea quitando a alguien estos bienes vitales o impidiéndole disfrutar de ellos. En este sentido el “no robar” expresa la protección fundamental a los medios del diario vivir; quien roba a alguienlos bienes necesarios para vivir, se reduce al “no matar”, ambos son deducción inmediata del derecho natural o universal “vivir”. Este principio universal se concretiza en situaciones históricasparticulares: las instituciones sociales, políticas, jurídicas, culturales de un pueblo no pretenden otra cosa originalmente que asegurar la vida, en su mayor perfección, de toda colectividad. Los valoresson expresiones de las diferentes posibilidades y aspiraciones que el deseo de vivir suscita en las personas. La importancia de cada valor depende de su relación con la vida. Los valores no son finesen sí mismos, sino mediaciones de la vida. Sólo la vida es fin. Existen dos orientaciones, de signo contrario, que se oponen a esta concepción: la absolutización o fetichización de los valores y elrelativismo axiológico. Comentemos brevemente cada una de ellas. La historia de la humanidad encierra una historia particular de absolutización de los valores. El hombre, en todos los tiempos yculturas ha fetichizado diferentes valores, los ha convertido en ídolos y adorado, sacrificándose incluso las vidas humanas; la naturaleza, el imperio, el capital, la técnica, el poder, la raza, la nación,...