Etica

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CURSO DE FILOSOFÍA
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Cultura. Conocimiento. Acción. Sociedad
ISABEL AsE\10 • fh\CI n Co LEO FLORIDO • IRIA\ o C. ÍIELERO DE LA TORRE • C110 .111- W GUTIERREZ

I_Jniversidad Autónoma de Baja California

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BIBLIOTECA NUEVA

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Índice
INTRODUCCIÓN:

LaFilosofía c mo Saber Humano, por
PRIMERA PARTE

CARLOS MUÑOZ GUTIÉRREZ

9

El S
CAPÍTULO CAPÍTULO CAPÍTULO

r

Humano: Naturaleza y Cultura
ISABEL DOÑATE ASENJO

1.—El origen biológ co del ser humano 2.—El hombre com ser cultural 3.—Naturaleza y cul ura: el individuo en las sociedades pluriculturales
SEGUNDA PARTE

27 49 71

El Conocimiento
CARLOS MUÑOZ GUTIÉRREZCAPÍTULO 4.—Hacia una Teorí CAPÍTULO 5.—El cerebro CAPÍTULO 6.—La percepción CAPÍTULO 7.—El concepto CAPÍTULO 8.—Emociones y se CAPÍTULO 9.—La memoria CAPÍTULO 10.—E1 razonamient CAPÍTULO 11.—La aprehensión

de la Mente inteligente

79 85 99

117
mientos de la realidad: objeto, verdad y ciencia
TERCERA PARTE

143 159 173 203

La Acción Humana
FRANCISCO LEÓN FLORIDO CAPÍTULOCAPÍTULO

12.—Las formas de 1 acción humana 229 13.—Los modos de da: del Mundo Moderno a la época de la Comunicación (colaboración: Michéle Dufour y Roberto Goycoolea) 235

[7]

¿Qué es la filosofía?
1. LA FILOSOFÍA COMO SABER HUMANO

La llamada Sabiduría versa en opinión de todos, sobre las primeras causas y sobre los principios. De suerte que, según dijimos antes, el experto nos parece mássabio que los que tienen una sensación cualquiera, y el poseedor de un arte, más sabio que los expertos, y el jefe de una obra, más que un simple operario, y los conozimientos teóricos, más que los prácticos. Resulta, pues, evidente que la SaF iduría es una ciencia sobre ciertos principios y causas. Y, puesto que buscamos esta ciencia, lo que deberíamos indagar es de qué causas y principios es laciencia la Sabiduría. Si tenemos en cuenta el concepto que nos formamos del sabio, es posible que el camino quede más despejado. ARISTÓTELES, Metafísica, I, 1, 981b28-982a5i c Etimológicamente Filo rofía proviene del griego, de las palabras oocpict, que significa sabiduría, y del v rbo Tila, que significa amar. Así pues, Filosofía es el

1 ARISTÓTELES (384:322 a. ca no existían ni imprentas nim tóteles, en concreto, después de se fueron recuperando lentamen tenemos de las obras de los dási los monasterios. Como eran cop laciones del texto de origen. Det la filología. En la actualidad, el t nicas de las obras. La numeració edición canónica de sus obras,

es un filósofo griego del siglo tv a.C. Indudablemente en esa épo— dios para difundir las obras de estos filósofos. Las obras deArisaber permanecido perdidas durante muchos siglos en Occidente, a partir de traducciones del árabe en el siglo u1. Las fuentes que s son manuscritos medievales que se reproducían por copistas en dos a mano, frecuentemente había errores, omisiones o manipuar cómo fuera el texto original de Aristóteles es el trabajo de bajo filológico de los autores clásicos ha aportado ediciones cavóque nosencontramos en las citas de Aristóteles corresponde a la es la razón de tan extraña secuencia de números y letras.

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Introducción

amor a la sabiduría. Ahora bien, la idea clásica de sabiduría y de lo que se entiende por sabio se ha ido transformando a lo largo del tiempo y con la evolución cultural. Para enfrentarnos al concepto clásico de sabiduría que recoge el texto de Aristóteles, y que nosservirá para una preliminar presentación de esta disciplina, quizá deberíamos primero aclarar qué entendemos hoy por sabiduría y por sabio.

¿QUÉ ES LA SABIDURÍA? ¿QUIÉNES SON LOS SABIOS?

Veamos lo que algunos autores del siglo xx afirman sobre qué es filosofía.
Todos los hombres y todas las mujeres son filósofos: o, permítasenos decir, si ellos no son conscientes de tener problemas...