Etica

Spinoza y James; una mirada a la teoría moderna de las emociones
Las emociones dentro de la metafísica Spinoziana (contario a lo que sucede en la cartesiana) no son conocidassolamente por un ejercicio privilegiado de introspección, sino que la influencia de los objetos externos en el cuerpo determina, en parte, el orden y concatenación de loselementos que con los que se corresponde la clase particular de ideas que llamamos emoción. De esta forma el paralelismo entre los atributos del pensamiento y la extensión que seformula en los primeros libros de la Ética se extiende hasta la consolidación de lo que puede ser llamado una teoría moderna de las emociones.
Otra investigación igualmentemoderna es la de William James, y aunque sus principales componentes son psicológicos y fisiológicos, no deja de haber cierta compatibilidad entre su teoría y la de Spinoza. Loque se intentará en adelante es identificar los elementos compatibles al interior de ambas teorías, para así determinar si la metafísica Spinoziana pudo o no influir en laconformación de la teoría Jamesiana de las emociones.
Como aproximación al problema es necesario plantearse la siguiente pregunta ¿Se excluye de la Ética la posibilidad decomprender las emociones desde un punto de vista corporal? Para James las emociones son una clase de sensación, de tal manera que la pregunta encierra plausibilidad de que lasideas de uno y otro sean compatibles. En consecuencia con lo anterior, se hará 1) una exposición de los rasgos principales de la teoría Spinoziana de las emociones, a la vez que seofrece una respuesta a la pregunta. Luego se presentará 2) la teoría de James como contraste de la de Spinoza, para finalmente 3) extraer las conclusiones pertinentes.