Etica

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Uno de los problemas en la discusión actual sobre la ética es el de la fundamentación de la ética. Les presentamos a continuación una nueva propuesta que fundamenta la ética con el «principio de doble efecto» y que explica este principio de manera inusitada. Se trata de fundamentar la ética no por alguna religión, sino exclusivamente por la razón. La tesis es que son irresponsablestodos los actos que en último análisis socavan el bien mismo que buscan.


Proponemos que ustedes analicen este texto y que nos hagan llegar sus comentarios – o preguntas, en su caso. Con este texto podemos iniciar un ejercicio: después de haber pensado la solución ética que ofrece el «principio de doble efecto», ustedes mismos pueden formular otros ejemplos tomados de su propia realidad y/ode sus propios campos de trabajo. El Dr. Peter Knauer, S.J. comentará en esta misma página sus propuestas y comentarios.


¡Iniciemos algo como un «taller de ética»!



El principio fundamental de la ética

Dr. Peter Knauer, S. J.


Philosophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgen,
Frankfurt (Alemania)


Nuestras acciones casi siempre tienen efectos colaterales que nodeseamos y que más bien quisiéramos evitar, pero algunas veces no hacemos mucho caso de ellos.


La ética tradicional ha formulado para tales situaciones el así llamado «principio de doble efecto». Tradicionalmente este principio se propone en esta forma:


||
|Es lícito causar o permitir un daño |
| |
|a) si la acción no es mala en sí misma,|
|b) si el daño no es intencional, es decir, no se busca directamente como fin, |
|c) si el daño tampoco es buscado directamente como medio para el fin, |
|d) si se tiene una razón proporcionada para causar o permitir el daño.|


Sin embargo, tradicionalmente no se ha visto que el criterio para determinar si la acción es mala por sí misma sólo puede ser la condición d).




Para interpretar el «principio de doble efecto» correctamente, hay que considerar lo siguiente:


Este principio presupone: que una acción no puede ser mala sino cuando causa o permite algún daño. Sin embargo, no todaslas acciones que causan o permiten algún daño son de hecho inmorales. Puede haber una «razón proporcionada» que haga que el daño causado o permitido quede fuera del objetivo de la acción.


Así el «principio de doble efecto», lejos de valer sólo para casos marginales, es el principio fundamental de toda la ética. Indica el límite exacto entre las acciones responsables y las que no lo son.Todo depende de la explicación de lo que es una «razón proporcionada»: No se trata de que haya una proporción entre los bienes obtenidos y los daños que se causan o se permiten. La pregunta es más bien si hay proporción entre el acto y su razón. Tal proporción no existe, cuando nuestros actos son en realidad «contraproducentes», es decir cuando, a largo plazo y en el contexto de larealidad total, destruyen el valor o el conjunto de valores que pretenden lograr. El valor o el conjunto de valores buscados han de ser tomados en sentido universal, es decir, en un sentido ni restringido a mí, ni a algún grupo. Es inmoral buscar un valor o un conjunto de valores sólo para mí o para mi grupo, a costa del alcance universal de estos mismos valores. En tal caso, disfruto yo – o disfruta...