Etica

DOCTRINAS ETICAS FUNDAMENTALES
Ética e Historia
Las doctrinas éticas fundamentales surgen y se desarrollan en diferentes épocas y sociedades como respuestas a los problemas básicos planteados por las relaciones entre los hombres, por su comportamiento moral efectivo.
Las doctrinas éticas no pueden ser consideradas aisladamente, sino dentro de un proceso de cambio y sucesión que constituyenpropiamente su historia.
En toda moral efectiva se plasman ciertos principios, valores o normal. Al cambiar radicalmente la vida social, cambia también la vida moral. Los principios, valores o normas encarnados en ella entran en crisis y exigen su esclarecimiento o sustitución por otros.
Ética griega
Los problemas éticos son objeto de una atención especial en la filosofía griega justamente cuandose democratiza la vida política antigua de Grecia y particularmente Atenas. Al naturalismo de los filósofos del primer periodo, sucede una preocupación por los problemas del hombre, y sobre todo, por los políticos y morales. Al triunfar la democracia esclavista frente al poder de la vieja aristocracia, se dio el nacimiento la filosofía política y moral.
Los sofistas
Constituyen un movimientointelectual en la Grecia del siglo V, el vocablo sofista significa maestro o sabio. El sofista reacciona contra el saber acerca del mundo por considerarlo estéril, y se siente atraído sobre todo por un saber acerca del hombre, particularmente político y jurídico. Los sofistas se convierten en maestros que enseñan principalmente el arte de convencer. Este arte de persuadir lo desarrollan y transmitendesconfiando no solo de la tradición, sino de la existencia de verdades y normas universales validas.
Sócrates
La ética socrática es racionalista. En ella encontramos: a) una concepción del bien y de lo bueno; b) la tesis de la virtud como conocimiento, y del vicio como ignorancia, y c) la tesis del origen sofista de que la virtud puede ser transmitida o enseñada.
Para Sócrates, bondad,conocimiento y felicidad se enlazan estrechamente. El hombre obra rectamente cuando conoce el bien, y al conocerlo no puede dejar de practicarlo; por otro lado, al perseguir el bien, se siente dueño de sí mismo y es, por tanto, feliz.
Platón
La ética de Platón depende estrechamente: a) de su concepción metafísica; b) de su doctrina del alma. Su fin último es purificar o liberar de la materia paracontemplar lo que realmente es la idea del Bien.
En la ética platónica se refleja el desprecio al trabajo físico característico de la antigüedad. De acuerdo con las ideas dominantes y la realidad política y social de aquel tiempo, en el Estado ideal no hay lugar alguno para los esclavos, ya que carecen de virtudes morales y derechos cívicos. En la ética de Platón encontraremos la estrecha unidad dela moral y la política.
Aristóteles
La ética de Aristóteles se halla unida su filosofía política, ya que para él la comunidad social o política es el medio necesario de la moral. Solo en ella puede realizarse el ideal de la vida teórica en que estriba la felicidad. El hombre tiene que vivir necesariamente en sociedad, no puede llevar una vida moral como individuo aislado, sino como miembro dela comunidad. Pero, a su vez, la vida social no es un fin en sí mismo, sino condición o medio para la vida verdaderamente humana: la vida teórica en que consiste la felicidad. El hombre bueno (el sabio) ha de ser a la vez un buen ciudadano.
Estoicos y epicúreos
El estoicismo y el epicureísmo surgen en el proceso de decadencia del hundimiento del mundo antiguo grecorromano, que se caracteriza porla pérdida de la autonomía de los estados griegos y por la aparición desarrollo y ocaso de los grandes imperios: primero el macedónico y después el romano.
Para los estoicos, el mundo o cosmos es un gran ser único que tiene como principio, alma o razón, a Dios, que es su animador u ordenador.
Para los epicúreos, todo lo que existe, incluyendo el alma, está formado por átomos materiales que...