Eticapublica y etica masonica

ÉTICA PÚBLICA Y ÉTICA MASÓNICA

Alejandro Castillo Rivas

“Para que la norma sea correcta, tiene que haber participado en el diálogo todos los afectados por ella y se tendrá por correcta sólo cuando todos – y no los poderosos o la mayoría- la acepten por que les parece que les satisfacen los intereses universales”.
(Cortina: 1995:16)

Uno de los retos más importantes de las personas entodos los tiempos ha sido la coherencia, entre lo que decimos que somos y lo que hacemos, entre la palabra y la acción, en lo que predicamos y hacemos, en lo que enseñamos y actuamos. Sabemos que gran parte de lo que aprendemos en la vida lo hacemos, asimilando de manera espontánea y en algunos casos racionalmente, a través de lo actuado por nuestros mayores y especialmente por los padres ymaestros, experiencia que se adquiere en los primeros años, que marca la conducta y los hábitos, lo que ha sido siempre fuente de inspiración para historias, novelas, fábulas cuentos y ensayos, entre nosotros al respecto es conocido el libro de la Ética para Amador del español Fernando Savater.

Igualmente la moral y la ética han sido objeto de estudio de la filosofía clásica oriental y occidental,entre nosotros herederos por azar del “descubrimiento” y conquista española, conocemos directa o indirectamente los aportes de los clásicos griegos ( Sócrates, Platón y Aristóteles) y romanos ( Séneca, Cicerón, Marco Aurelio, Ulpiano) de la antigüedad; así como doctos cristianos en la edad media (San Agustín y Santo Tomás), que reflexionaron de manera profunda sobre la moral y la ética, queconocimos en la versión evangelizadora de la conquista y colonización española, que a sangre y fuego impusieron una manera de ver y asimilar el mundo, extrañas para las costumbres, la cosmovisión y la cultura mítica de nuestros antepasados aborígenes, que habitaban las tierras americanas miles de años antes, desde entonces se nos ha querido enseñar de manera errónea, que el bien y el mal, lo justo ylo injusto, lo bello y lo grotesco, son categorías o ideas importantes, pero que no tienen mayor relación con la realidad, con la vida, pues siempre se inculcó que había otra, en el cual reinaba la igualdad, la justicia y el bien.

Pues bien, sabemos que los principios, valores y normas que regulan universalmente a la masonería, se nutren básicamente de las ideas de la ilustración europea, quetiene su máximo desarrollo con la concepción filosófica, económica, política y social del empirista inglés y el racionalismo continental en los siglos XVII y XVIII, que le dan un marco conceptual e ideológico a la modernidad, a la revolución científica y tecnológica, la consolidación de los estados modernos, la consolidación del capitalismo, la conformación de los partidos políticos, lasecularización de la vida privada y pública, la razón como centro regulador de lo creado, a través de la lógica formal y el método científico, lo real y lo objetivo es posible por la razón, provenga el conocimiento de la experiencia ( inducción), o de las propias ideas, que lo hace posible ( deducción).

Posiblemente, el máximo representante de la ilustración fue el filósofo Alemán Emanuel Kant(1724-1804), quien no solamente se aplicó a profundidad a investigar cómo es posible el conocimiento en la ciencia natural y en las matemáticas (Critica de la Razón Pura), sino que además con todo el rigor académico indago sobre cómo es posible el conocimiento de la moral (Critica Razón Practica). Pues bien uno de sus más importantes logros es haber esclarecido que las dos posibilidades del conocimientoresponden a dos lógicas diferentes, la primera a la lógica de la causalidad, en el cual el determinismo es lo fundamental, su regularidad la define la misma espontaneidad de la naturaleza, la razón lógica nos permite descubrir dicha regularidad, para explicarla, controlarla, preverla y reproducirla en condiciones ideales ya sea en el laboratorio, o a través de las puras formas abstractas, cuyo...